关风祥
前言：最近，华为事件引起国际争端和舆论关注，我们校园的师生，为此议论纷纷。因为我有学生在华为任高管，不时给我透露一点内部信息。个人以为，这起事件背景复杂，将有越来越多的黑幕逐渐暴露于光天化日之下。
学生转给我一篇华为老总任正非今年9月末的内部讲话，当时尚未发生孟晚舟被捕事件。但任的讲话，刊发在12月中旬，在孟晚舟被捕之后。因为任的讲话在华为出事之前，应该说，讲话未带强烈的个人情绪，也比较真实反映了他的内心所思，基本透露任老板的对企业发展战略的长远构思，当然，也基本反映出华为背后的国家意志。
为此，我认真拜读讲话，随手写了若干点评（用不同字体和颜色表示），转交海外媒体刊发，希望读者从中能看出我对任正非思维路数的挖掘分析。 任的原文用黑色，我的点评用蓝色，特此说明。
任正非：从人类文明的结晶中，找到解决世界问题的钥匙
作者：任正非
——任正非在公共关系战略纲要汇报会上的讲话 2018年9月29日
一、我们要解决在西方遇到的问题，首先要充分认识西方的价值观，站在他们的立场去理解他们。
公共关系纲主要是要解决与西方的沟通问题。亚非拉发展中国家很容易接受我们的观点，日韩也还好一点，欧美很难。如果我们和西方价值观不一样，怎么进得去西方？那他们就会认为我们是在进攻。他们一定会把墙越筑越厚、越筑越高，我们的困难就越来越大。实事求是讲他们几千年形成的文明，不是我们小小的公司改造得了的，蚍蜉撼树谈何易。 （外部世界接受，容忍，还是抵制、反抗中国模式，不仅仅是价值观问题，也有强弱决定的容忍度问题。就算在东亚，甚至在中国内部，也请不要把逆来顺受解释为接受和认同。中国人历来讲“和为贵，忍为高”，但历史上造反运动最多，王朝更迭不断，至今如此。你说，这是对王权文化的认同呢，还是抵制呢？）
我们这些年，都是采取中国的思维方式去理解世界的格局、去揣测西方的意图。要对世界有充分的了解，必须站在西方的观念上理解西方。电视片《大国崛起》讲了一些道理，我们研究各国强盛的原因，要站在西方角度，去解释文明的兴衰。 （我没看《大国崛起》，听说歪理不少，可能是引起贸易战的心理原因之一。赵家人心虚，又不让公演了，可能内部还在放吧。因为学生们说，团组织最近还在组织他们内部观看）
几百年前，英国人把世界各地很多艺术品、杜鹃花运回国，站在我们的角度，这是掠夺。但如果站在英国人角度上，他们不这样认为。他们不惜飘洋过海，冒着生死风浪，把一些艺术品甚至整个神庙，用木船运到英国，好好保存下来。例如，津巴布韦维多利亚大瀑布，是戴维利文斯敦发现的，他把它献给英国女王，并坚守在那儿几十年， 防止有人开发破坏，想想那是百年前的蛮荒时代呀，要忍受多少痛苦，至少没有婚姻的幸福小康； 把稀世珍宝的宝石献给女王，如果从不同的角度去理解他们的行为，永远没有共同语言，也就不可能间接找到解决问题的模式。
中国改革开放，邓小平挖了一块洼地，低税制让外资进来，最后外国人相信了，然后忽地涌进来。看看现在中国社会的进步，谁会相信，三、四十年前，我们还是濒于饥饿，经济几乎崩溃的状态呢？ 美国今天也在挖一个洼地，减轻产业负担，土地肥 沃了，有可能是美国百年振兴的根基。如果下一任总统不改变现在的税收政策，而是到处去沟通友好，与谁都握手，就把投资吸引过去，加上人工智能的应用，怎么会不崛起呢？ 我们的公共关系工作现在应该不需要再去强调身份证明，能证明的差不多也都证明了。现在是要解决商业大环境的问题，就是要充分认识西万价值观， 把华为价值观中和西方一致的部分讲清楚，在一定程度上形成共识。当然，我们也有自己的价值观， 我们并不完全接受西方的政治价值观，在市场经济、技术、用人方面，哪些是不能碰的，我们不接触就行了。我们坚持自己的自信，并不一定要示人 。（也就是说，所谓站在西方价值观看问题，并非相信认同他们的价值观，只是假装相信，假装认同，给他们演戏看。至于内心的政治价值观是什么，当然还是共产党和马列了。自己坚持自信，只要别让外人看出来就是了。老邓的韬光养晦，就是如此，但现在“我的国”是出了壳的乌龟，再缩回去难了，也晚了。）
二、学点哲学、历史、社会学、心理学、国际法律秩序及权力分配学…….，从中找到解决世界问题的钥匙。 （这些社会科学，无一不是西方文化的精髓，要学就要学它的灵魂，如果只学皮毛，用来包裹马列，那就是伪装。虽然马克思也算一个流派，但是西方文化的支流。而且，就算是西方马克思学派，也跟毛共的马克思主义，完全是两码事。因此，就连西方现存的马克思主义流派，凡属正派一点的人，也正在抵制北京搞的那一套虚假马列。）
公共关系纲要中，哲学、历史、社会学和心理学等都需要放进来，这些人类文明的结晶，会带着我们找到解决世界问题的钥匙。
在两千多年前西方出现的苏格拉底、柏拉图时代， 中国也有孔、孟之道，但中国没有出过柏拉图。大家也假设过，如果出了一个“柏拉图”中国又会怎么样呢？为什么呢？孔孟之道提倡修身养住，齐家治国，平天下”，都是向内收敛的；而西方哲学主张往外开放，开放了两千年，西方就称霸了世 界。中华文明收敛的五千年中，国家没有分裂，是不是全因为孔孟之道儒家文化呢？中国的西面、南面是高山，北面是沙漠，东面是大海，因此形成了 一个小的封闭环境，这样的地理环境与思想形成可能有很大关系。你们想想，毕达哥拉斯原理、欧几里德几何是研究勾股定理中的原理、意义和探索他们的研究是为什么，是朝向源头，是道的问题； 我们的九章算术也是在研究勾股定理，是研究怎么用，怎么解决问题，是向内核发展，是术的问题。 我们向下，西方向上，那么就成了一个价值的分水岭，我们就没发现微积分，没有微积分就没有工业的基础。所以西方工业比我们发达。（中西文化的差异，远不止向外向内这么简单。缺乏逻辑学和方法论，不会分析归纳推理，是中国所有知识都难以科学化的原因之一，就算中医和数学，也不例外。中国至今没有像样的社会科学，装样子有那些研究所和科系，但又不学人家的精髓，还要搞所谓中国特色的假科学，与人家的真科学对抗，就连写文章讲话都缺乏严谨性，空话套话连篇，也是这个毛病导致。）
一千多年前的欧洲还处于中世纪黑暗，GDP每年增长不到1‰（那时候有统计学吗？这个1‰的数字怎么来的？），公元始的一千年内经济翻了一番。中国一千多年前的唐宋文明已经非常发达，清明上河图不是凭空创造出来的。那为什么后来中国衰落欧洲就崛起了？莎士比亚怎么会对欧洲文艺复兴产生这么大作用？我以前想不明白。我看拜伦的《唐璞》（疑为《唐璜》之误），怎么这个戏剧就触及到欧洲的思想解放呢？ 我看不懂，就问别人，别人说唐磺就是一个流氓， 但冲开了宗教的禁锢；还有米开朗基罗的雕塑，我也不明白，怎么这就是文艺复兴呢？实际上，人本质上就是裸体的，厚厚的衣服穿上的是封建和宗教。又艺复兴，就是恢复到原始自然的本来面目，这就是解放思想。莎士比亚的戏剧、米开朗基罗的雕塑开启了文艺复兴，也就开启了欧洲的强盛之路。 （老任是我们同辈人，都在文革前念过中学，如果还记得当时的世界史，或者读过《世界通史》，对此不应该看不懂吧。）
三百多年前俄罗斯彼得大帝派遣使团前往西欧学习先进技术，自己化名彼得米哈伊洛夫下士随团出访，去做木工。修船造船，回国后就兴办工厂， 发展科研，改革军事。叶卡捷琳娜二世执政期间， 大量引进了西方的哲学、艺术、绘画等。俄罗斯绘画是写实的，写实和工业化是有关系的。中国绘画是写意的，写意可能和今天的人工智能、虚拟游戏有关系， （中国也有工笔画，每根头发和叶筋都描出来，但就是缺乏透视、比例、光线这些来自写生的基本功。中国皇帝什么鸟都有，有三十年不上朝的，有喜欢做木工的，但就没有化妆成普通工人，随郑和下西洋，去考察一番洋人国家实际情况的）但问题是，没有造就中国三百年前的强大。
一百多年前，美国马汉提出的海权论，推进了美国海军的彻底转型，使美国成为了世界上最强大的海洋国家。而我们从汉武大帝开始，就一直在征西，为了一个汗血宝马。汗血宝马的传代是靠母马。一个一个地生，不是靠公马播种，因此，两千年都没有形成强大的马队。我们忽略了海洋。当然，两千多年来为了守住边疆，我们的祖先牺牲了多少人。那时候去新疆戍边，带来的后果是永生永世不能再见妻儿，即使放探亲假，你也回不来，士兵靠步行走过沙漠的可能性能有多大？而且未必能马革裹尸还。我们看到前人的艰辛与伟大，也看到了我们的短视与不足。当我们不面向海洋，全球化就晚了几百年。我们到当代才重视海洋。（为何对明朝太监郑和三下西洋视而不见？那可是朝廷工程，声势浩大。再早的丝路花雨，不也是通往亚欧两洲吗？天朝的辉煌，应该以汉唐为顶峰，宋明之后，开始衰败；元和清属于亡国灭种、汉族被奴役阶段，“黄河以北没汉人”，融汇蒙满游牧文化之后，儒家文化基本退化成了奴才文化，更加不堪入目。总之，文化不同，思路不同，价值观不同，儒法那一套不改，就算有N次一带一路，也难融入世界文明主流）
文明发展的历史能帮我们找到解决世界问题的钥匙。我们从今天看昨天，容易找到轨迹，而当事人就迷，想不清楚。比如人种的繁殖和传播，据说智人起源于非洲，一百万年前走出非洲，迁移到欧亚大陆跨大洋大洲，一定有人是划独木舟漂洋过海，想想海浪多大，有多少人葬身海底呀！可能一万条独木舟都不能有一条抵达。我曾经乘过十七万吨的游轮过赤道，哈遇风浪，我只能一直平躺在床上，思绪万千，朦胧中充满对先人无限的崇敬。 所以，你们要加强哲学、历史、社会学的学习。你们可以不用看原著看完也不一定抓得住重点，不如去看纪实片、讲座之类的视频，虽然不代表原著，但是学者把他自己的理解告诉你了，你多看几个学者，就明白了。也可以多看看西方有代表性的节目、演讲、辩论等，洞察西方最新的思想发展、思辩要点和社会心理变迁。再者，对同一个事件，中、西方娱体报道的方向、观点及引用事实与 数据都可能是不同的，只有经常学习西方文章，我们才能理解这种差异，拉近东、西方思维上的距离，把信息沟通好把问题处理好。(上述建议不错，但关键在于，要开发媒体和网络才行，不搞封网屏蔽，让观点不同的作品自由竞争，让消费者（读者和观众）自己去决定取舍。你们华为应该反思：究竟是为信息自由流通服务？还是为阻断自由流通服务？)
公共关系每年也可以招聘一些在西方留学的政治学、社会学、心理学、历史学的博士、硕士就像财经体系一样，放到非洲等艰苦地区进行锤炼。两三年后就开始循环，十年以后，队伍的长期迭代就基本解决了（这跟洋上山下乡有什么区别？为什么就不让他们也去欧美发达国家也体验一下？或者对不同地区做比较研究？通过鉴别决定自己的取舍？）
三、基础研究突破正在结构性深化，我们还没有被 产业认同，是因为我们做得还不够好。
华为过去30年的发展，不仅得益于中国开放改革的环境，也受益于全球化的产业环境。90年代之前， 全球电子工业是以日本为中心，70、80年代日本电子产品风靡全世界，但它用的是模拟电路，当时运算放大器的生产很难，成品率很低，成本高。90年代美国数字技术兴起，开启新一轮电子工业革命，全球化电子工业开始起飞。中国开放改革，恰好跟上了这个时代，但俄罗斯进行的不是电子工业革命。而是政治革命，错过了这个产业周期，就被边缘化出去了。我们这只小麻雀正好出窝，一步步跟随，刚好每一步都踩在鼓点上，直到今天我们才刚刚走到了起跑线。 （刚到起跑线，就面临了美加联手打击，二把手被抓，司法程序旷日持久，国际金融渠道受阻，技术和零部件封锁不言而喻。是否面临中兴科技同样命运，还需拭目以待）
正是因为我们的出身不好（民营企业），才使得我们更加努力，我们才会更加有希望。我们不被个别西方国家认同，不要埋怨，因为我们做得还不够好。（老任又在忽悠读者！说别的民企出身不好，处境不佳，是实情；说华为出身不好，这玩笑太大了。虽然孟公主案子刚开始，好戏还在后头，但华为的神秘面纱正在揭开：就我所知，它不仅是假民企，而且是披着民企外衣的真军企，或国企中的特殊国企，类似于海航集团，背景比一般国企硬得多。再说，西方国家恐怕只有不认同假民企的情况，不会有不认同真民企那样的情况，比方曹德旺的福耀玻璃，老美欢迎有加，何来什么歧视？）
有人说“百年基础研究的红利基本消耗完了，现在是存量竞争”，我不认同。这个时代，正从管道转向平台化；平台逐步云化；私有云、小公有云逐步成为一个全球化大云；云开始逐步的智能，到万物智能，这中间需要多少的理论突破呀！基础研究突破所带来的红利并没有消耗完，而是正处于结构性深化之中。即使改造存量，也不是用鲁班师傅的方法。亚马逊模式对世界的颠覆太厉害了，他们在科技汇聚上的能力是很强的。再比如NASA的改革，马斯克发射了一个重载火箭这么大推力的火箭，这些都不是我们能比拟的。所以，我们要宽容探索创新的科学家。
存量改造永远是最重大的机会，但只有突破了才有改造存量的可能性。中国的高铁、轮船为什么做得好？所谓核心技术都在别人手里面，但我们不停地造造造，外国就造不出来了，因为我们的核心技术是总体集成，总体集成本身也是核心能力。高铁与普铁是有根本区别的，普铁速度慢，是轨道基座建在土地上的，用道渣来调平；高铁的轨道基座是建在岩石上的，桩打下去几十米，容不得半点波动。 高铁工业的发展模式，就是走合作共赢的道路，任何一个技术只有一个国家掌握，这个时代已经一去不复返了。造大轮船，主要靠焊工。华尔街有几个人愿意脱了西服做焊工？钢板焊工、钳工是中国造船的基本力量。现在是我们的小镇美女上飞机小镇男儿去做焊工，我们有足够的男儿，经过训练我们就有做大轮船的集成力量，这也是核心能力呀！各有所长，互补互助。（说到底还是低人权低薪水优势的作用。你以为美国人就不愿意当电焊工？哪要看报酬高低。无论多么脏重累的低技术工作，只要报酬够高，照样有人想干。比方垃圾工，薪水跟技术员和工程师类似，每小时大约40-50美元，难道会招不到人吗？其实，电焊工这种低技术活，很容易被机器人取代，不但能降低成本，还能提高效率和精密程度）
我们重新构想一下，其实我们这么多年都是跟随战术，最近我和研发讲话，就是要研发站起来，在战略机会点上要领先。我们对客户需求的理解不能狭窄，不要以为客户说出来的是需求，其实客户需求是一种逻辑学和哲学，是人性的持续激活与成长，是人类文明发展的必然趋势，客户面临的现实问题是客户需求，面向未来的科技创新也是客户需求，只是更长远一点。（这里点到了需求和供给的辩证关系，但没说透。客户提出订货，当然是一种需求，但往往是二级需求，或者说是对已知产品、技术与服务的复制型需求。市场上现成的可供选择的产品与服务，绝大多数都是这种供给，它们都是瞄准这种需求，为满足它们而提供的。从这种意义上，可以说，先有需求，后有供给。刘鹤说的“供给侧改革”，说的也是这种供给改革。可是，严格说来，绝大多数市场行为，最初出现的产品和服务，往往是个别人的科技研发和想象力的结果，它们刚出现的时候，谈不上什么市场需求，因为消费者根本没见过，哪有什么需求？可是，经过消费者好奇、测试与试用，发现新产品没价值，于是被市场淘汰。反之，如果人们发觉很好，就会趋之若鹜，成为时髦，于是，需求市场越来越大。这就叫“新供给创造了的市场需求”。这种需求可以叫做一级需求，或“原创型需求”；往后出现的重复订货，就属于二级需求，或“复制型需求”了。总之，可以说，需求与供给是一种辩证关系，需求拉动供给，但供给也可以创造需求）
过去公司的人才结构是“金字塔”，将来应该呈“倒三角”，我们把确定的工作实现智能化和自动化，下面三角形变小，我们腾出这个口来，从世界前沿招聘更多的博士、硕士，更高端的科学家、专家进入我们公司。我们为什么给Polar码之父颁奖？就是要让全世界看到华为对科学家很尊重，愿意和我们合作。（这是另一种“弯道超车”，2025计划也好，千人计划也好，都不是鼓励他们来中国搞研发，而是非法盗取西方现有科技专利，用高价吸引，不择手段。现在可好，2025被迫宣布放弃，或者转为地下；千人计划成了害人计划，让美国CIA和FBI按图索骥，逐个调查，闹得留美科技人才惶惶不可终日。我真怀疑，老任这些聪明人，怎么净给国家出馊主意？难道你们就不会想到，你们编着法子赚老美的便宜，总有一天会让老美醒过神来，加倍反击你们？）
美国不认同我们，我们就把5G做得更好，争取更多的西方客户。（美国不认同的并非技术本身，而是对技术的滥用，对个人自由和商业机密肆无忌惮的盗窃。美国的不认同是因为它启蒙比较早，随着时间推移和更多肮脏内幕曝光，其它西方国家的客户，也同样会抵制华为）
四、未来公共关系的价值观与战略纲领是“合作共赢”，要建立一个开放的思想架构。你们是一把伞，可能与业务部门有冲突，各说各的调，唱唱双簧，他们做他们的“矛”，也没有什么不好，没有必要步调一致。合作共赢是公司的大思想，实现过程是困难的，要允许部门不听话，慢慢会转过来的，这就是华为。
第一，公共关系要把华为的价值观讲清楚，大帽子一定是合作共赢，要以高屋建领的方式建立世界的平衡和合作共赢的格局。如果没有这个纲领，那就容易被理解为要颠覆世界，世界就会排斥我们。领先者，可以只顾自己；领导者，就要顾及他人。这么多年来我们都想领导行业，但我们还做不了领导者。那我们就要实现战略领先，利他和合作共赢，与西方的价值诉求是一致的，公共关系一定要强调和平共处。
公共关系要建立一个领导世界的模型，营造领导者的环境，和技术、市场口可以走不同的价值观道路。公共关系走的是合作共赢、领袖姿态的道路；技术和市场口要领先，走的是竞争道路，走的也许是不同的道路，慢慢协调，公共关系是多帮助，不是多指责。如果是走相同的道路，正反馈容易让公司走向极端。公共关系对公司应该是负反馈，要约束公司的一些极端行为。公司左的时候，你们应该右；公司右的时候，你们就左。这样才能避免走偏。
公共关系要做华为价值观传播使者，我们现在的重要任务之一就是怎样从所在国当地的本土文化出发、用本地语言来讲华为的故事、本地贡献等。 日本企业进入德国时，在波恩、杜塞尔多夫等城市种了很多樱花树，受到欢迎，几十年过去了，都成了当地著名景点。（种樱花树可以，树木不会干涉言论和学术自由，而孔子学院就不同啦，它不许外国师生讨论北京不喜欢的话题，跟人家西方大学的学术自由反其道而行之，所以，孔子学院最终会成为过街老鼠。难道国家汉办那么多专家学者，个个都这么蠢？竟然看不出按你们的原则办孔子学院，早晚要制造出文化和政治冲突？）
第二，公共关系以前主要是对外的一块盾牌，以后不仅是对外的盾牌，也是对内思想转变的催化剂， 对内、对外都要开放。学学打打太极拳，少一点少林寺，别咄咄逼人，可以自黑，不可以自夸。我看过《远万的家》，一个师傅轻轻柔柔的太极舞动， 脚下的沙土陷下去一对浅坑，可见内功之大。华为员工要多练内功，内功的强大才是真正的强大，抗住外部压力要靠内功。公共关系与心声社区多推动大家洗洗，思想的修炼不是一天能完成的。现在社会过分夸大了华为，这是有害的，别让我们的年轻人，以为公司真的成功了，而麻痹起来。（看来，老任还有自知之明，知道今日华为，离党国期望值还差的远。期望值应该是共产主义大同世界，也就是中国模式征服世界的时候。至于期望能否成功，华为能否承担如此重任，都是疑问。孟公主出事之后，华为能否从这一打击中重新振作，还要观察）
当前我们还缺乏对西方世界（权力结构、文化与冲突、价值观、社会心理等）的深刻理解和认识。在西方占据强势话语权和世界主流价值观地位的现实下，我们只有站在西方的立场上理解西方价值观， 基于西方的思维方式进行对话，才能有效沟通，才有可能找到解决问题的办法。（所谓“站在”西方立场，跟“认同”西方立场有所不同，假如仍然沿用“中体西用”老一套，那只能叫字面理解，内心抵制。而如果认同，那就没有什么东西方的价值区别。也就是没有原则区别，只有细节差别，就像日本文化和西方文化的关系一样）
公司不能低估全球权力格局的动态变化，不能盲目自信，就像100多年前义和团那样。要将外部环境的压力变成倒逼我们业务创新与管理改进的动力。借鉴世界和中国发展历史，只有不断解放思想、开放进取、自我变革，才能不断强大，公司走向封闭收敛是没有出路的。外部环境虽然逐步变坏，但未来世界数字化、智能化和云化的空间很大，我们只要在技术上创新求真，踏踏实实的干出尖端成果，组织有活力，员工有干劲，公司还有生存与发展的基础与能力的，这点要充满信心。
五、公共关系要从一个部门，走向一个场态。
第一，公共及政府事务部要建场，而不是突破。公司内、外部的场”都在变化，公共关系的抓手就是解决场的问题。
以前公共关系主要面对政府和媒体，现在建付勿， 谁都可以贡献。只要发电就有电场，发磁就是磁场，发光的就有光场。比如在大学的讲座就挺好，讲座前滚动播放基础研究和基础教育的视频，很多学生就会下载、传播，因为这是正能量。讲座传递的价值观，也会带来一些影响，国家迟早都是这些受过高等教育的人来主导的。
过去这些年，运营商客户是我们商业环境建设的重要锚点。随着终端、企业业务的发展，众多的供应商、合作伙伴、企业客户都可以成为新锚点。比如我们和徕卡合作、欧洲汽车厂商的合作、与日韩的一些大公司合作等，业务部门做了很多有战略价值的工作，公共关系要积极跟进，与新朋友一起构建新的锚点。锚点多了，船自然稳了。（罗嗦重复，不值得点评！）
公共关系要走搭载的道路，工作职责边界不要太清晰化。不是你们增加很多预算、编制来做这个事情，而是全员都要参与。公司高层领导本来就要做公共关系。地区部总裁、代表所有领导其实也是公关经理。我以前给终端讲过，做广告可以捎带一下公共关系。这个广告还有点文化，当然，公共关系宣传时也可以捎带终端。另外，民间宣传渠道 （如员工个人账号），都可以发散。余承东微博有上千万粉丝，粉丝中还套粉丝，给你们贴一下，就可以在民间开始发酵。我们全员都是公关，每个人的一举一动，一言一行实际上都代表了公司的形象。
第二，我们也要看到公司在变革过程中产生的各种场。溪流背坡村勃良第的咖啡厅很好，你们可以去 体验一下。
有人问，华为为什么能够做到上、下总体一致，其实就是立法权大于行政权。我们在讨论的时候，是允许大家发言的，包括反对，一旦做了决定，你不执行就下岗。比如，拉美已经在试点合同在代表处审结，现在考军长考得热火朝天。要允许像海德广场一样，任何人都可以用半个小时在食堂走廊讲学术报告和说说他的观点、他的贡献，也许一个观众都没有，也促进了他的内心强大。公共关系也可以这样，给半个小时，每个人都可以展示自己的风采。考评的时候就沿着这点和你沟通，评价你的价值，而不是拿个标准筛子来评价，把优点全过滤掉，缺点全装进来。（看来，华为的快速成长，不但因为有特殊关系和特殊投入，还跟老任的所谓民主管理有关。至于对员工言论的开放尺度究竟多大，相信慢慢会有圈内人站出来说话。现在有人说劳工状况很糟糕，加班不给加班费等等，强迫员工签署条件苛刻的“卖身契”，35岁以上的技术人员就不再提拔，等等，内情究竟如何，等着瞧吧）
公共关系也可以在发生历史事件时，各自组合扮演各个小组，分别代表不同的角色，进行辩论推演，例如，中东危机事件有人扮演北约有人扮演伊朗、俄罗斯、美国、沙特、以色列各种利益团体，思辩使人进步，争论越激烈越要去搜索资料， 也是一次深刻的学习。也可以各自扮演新闻发言人，演演活报剧。（华为的政治活报剧，能上网晒晒吗？在中国看不到政治剧，就连有点政治色彩的讽刺剧也没有。华为内部敢演政治模拟剧，真不简单！如果古今中外的政治题材都敢演，那就更好了！）
第三，公共关系基本原则与边界要清晰化，比如我们不能介入民族矛盾不介入阶级冲突，不介入宗教问题，不介入地缘政治，不选边站，飞海外的边界不仅仅在当地，有时候可能就在中国，我们不能牺牲国家利益去做交换企业利益的事情。我们也要感知一些脉搏，不要去挑战别国的制度自信。你们继续修改纲要，迭代更替我们的架构。未来我们要有领导世界的能力，现在就要有所准备。（领导世界？过过嘴瘾吧，不必当真。一个不信宗教，不守合同，甚至不守道德底线，没有让人信服的价值观，更遑论可以自洽的政经理论。一切靠金钱摆平，这样的治理企业和国家模式，也配谈领导世界的能力？）
2018年岁末於北京家中
