分类: 理论

余东海:文化人的天职:明辨善恶反极权

作者:余东海 如何战胜怯懦和恐惧,是摆在文化人面前的一道大难题。比极权主义更值得恐惧的是恐惧本身。 —东海律 (一) 政治家和领导人一大忌,是“善善而不能用,恶恶而不能去。”喜欢贤良但不能任用,厌恶奸邪但不能远离。...

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余东海:恶政府不如无政府

作者:余东海 丛林社会和监狱社会都很坏,但比较而言,监狱社会更坏。恶秩序不如无秩序,恶政府不如无政府。 —–东海曰 有人说,赞美暴秦是种病。然也,此病可称为美秦病。美秦这个词逆取之于杨雄。扬雄曾仿司马相如《封禅文》上封事给王莽,贬斥秦朝,美化新朝(王莽国号新),名曰剧秦美新。李充注:“杨子论秦之剧,称新之美,此乃计其胜负,比其优劣之义。”美新固然错误,剧秦却很正确。剧秦就是以暴秦为酷烈而批判之。...

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张杰:美国的强大靠创新

作者:张杰 我们谈国际格局不能不谈到中美俄三个大国,他们之间的三国演义影响着世界。但国际格局如同棋局不断演变,今天的中国已经崛起,俄罗斯一蹶不振,美国依然傲视群雄。...

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评最高法院拒绝受理德州选举诉讼

作者:张杰 12月8日,德州以选举过程违宪为由,要求联邦最高法院裁定民主党总统候选人拜登在乔治亚、密西根、宾夕法尼亚与威斯康辛4大摇摆州胜选无效。川普和22州群起相挺,有126名共和党国会议员连署响应。但该案件法理依据明显不足,共和党田纳西州联邦参议员亚历山大说:“德州是个大州,但我不明白为什么它有权可以诉讼其他四州应该怎么举办他们州里的选举。因此我无法理解这起诉讼的基础到底在哪里。”我个人判断最高法院支持的可能性几乎为零。...

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余东海:政道人权为大—写于12月10日世界人权日

作者:余东海 人道政为大,政道人权为大。在世界大同之前,人类最根本的问题就是人权问题。尊重他人之人权是文明人的道德底线,维护自己之人权是正常人的人格尊严,保护国民之人权则是政府最基本的责任。 孟子说:“言非礼义,谓之自暴也;吾身不能居仁由义,谓之自弃也。”(《孟子离娄上》)东海学舌曰,国人不知人权重要,谓之自暴也;政府不能保护人权,谓之自弃也。自暴者;不可与有言也;自弃者;不可与有为也。...

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余东海:侵犯人权就是逆天—人权日再论人权

作者:余东海 12月10日是世界人权日。美国驻华大使馆官方微博发文,呼吁中国大陆民众勇敢说出自己对事情的看法,讨论人权和言论自由的重要性。无论动机目的如何,美国对人权事业的重视和对各国人权的关怀,都是值得肯定和感谢的。这也是一个文明大国理所当然、份所当为的人道责任。...

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杨建利:民主绵绵无尽期

1945年工党在大选中战胜了丘吉尔的保守党,1951年,丘吉尔重新上台,然后又是工党、保守党。从来没有一个胜利是一劳永逸的。民主绵绵无尽期,每项政策都可能招致反对和未来的修订。英美民主的受益者生活在数百年未曾中断过的宪政民主传统中。

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胥志义:重新认识“爱国”与“卖国”

爱国不是爱朝廷,爱政府,这个已有很多人写文章,说的道理也很深刻。但仍未摆脱“国”的束缚。因为国本身无所谓爱与不爱,国所包含的实质内容,比如利益、文化、制度等等,才是我们爱的本质内容。但利益、文化、制度与国是不同的概念。

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钱佳燮:邓小平功过简评

作者站在国内老知识分子立场认为,邓小平对当代中国的社会进步功绩巨大。但是他提出“一部份人先富起来”,同时没有制约官倒和暴富的不法行为,导致腐败。 1989学生运动符合正义和民意。使用武力是过份了,连续罢免两任总书记不符合“党指挥枪”的原则。

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余东海:打破黑狱,追求新生— 从复兴中华文化开始

当务之急是兴儒辟马。辟马,包括文化批判和政治驱除。不仅儒家反马,自由主义、佛道两家和所有宗教本质上都与马家格格不入,都可能反马。但反马反得最到位中肯者,非儒家莫属,其次才是自由主义。在思想政治上,儒家和自由派本来应该互为同盟。

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张杰:从肖建华看中共的权贵资本主义

商人与权贵的勾结,在中国并不新鲜,但在肖建华的背后隐藏着一个巨大的魔影,那就是权贵资本主义。中国能不能走出极其腐败的权贵资本主义呢?这是可能的。实行民主宪政制度,进行权力的分权制衡,是可以打造出一个清廉的社会。

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余东海:极权主义是所有人的敌人

现中国当务之急和最正义而伟大的事业是:弘扬儒家,追求自由,去马家化,即极权化。三者相辅相成,同归于仁。这是为民立功、为己立德最重要的方式。在中国,弘扬儒家和追求自由,一体两面。

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余东海:人性是否经得起考验

人性是否经得起考验试探,不可一概而论。有人习性未定,可善可恶,一般善人正人诚正有限,确是经不起考验和试探的。唯圣贤善习已深,良知大定,与天地合德,德性绝对稳定,经得起任何考验试探。君子略逊,可能仍会出差错。

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唐宋民:中国人不必替台湾民众做主

先让问一个问题,台独也好,统一也罢,人类到底为了什么?毕竟“台独”没有影响普通大陆人的任何利益,包括衣食住行和公民自由。如果不认可人类终极目的就是为了每个人能有尊严而快乐幸福的生活,难道人类是为了“统一”?“统一”又是为了什么?

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余东海:文明模式和历史方向的背后

现中国有三大敌,政治大敌是马帮,制度大敌是马制,文化大敌是马学。马学又是最根本的敌人,是政治变革、儒家复兴、中华重建最大的拦路虎。文明共同体的核心是文化共同体。中华的标准是仁本主义标准,与人本主义标准同中有异。

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戎小捷:能否给不同的理论体系排座次?

前不久,余东海先生发表了一篇文章《儒家文化与西方文明》,提出了“儒学高于西学”的观点,并依照自己的优劣价值判断给儒学、西学、马学(马克思主义)排了一个先后的座次。随即解颜先生对此文进行了批评。本文则是余文的辩护文章。

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东海一枭:儒马不两立,正邪不同流

马主义与其说富有批判性,不如说充满破坏性。其破坏性至高无上,建设性一无所有。它原则性地反人性、反人伦、反人权、反人道、反人类,故立足于马克思主义,就无法建设良制良法良秩良序,也无力对抗西方文化和文明的挑战。

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晓明:共产党和它的主义给中国人带来了什么?

中国共产党从1921年成立以来, 已经走过99年的历程了。它是怎么产生的,之后它做了什么,特别是它在1949年在中国大陆夺权建政以后,给国家和人民究竟带来了什么呢?这是值得当今的人们、特别是老共产党员们认真回忆和总结反思的。

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