【编者按】对于儒家文化，本刊的立场是尊重之并把文化与政治制度分开。固然制度有优劣，但儒家文化并不等同于中国历史上的君主专制。在学习西方政治文明的同时，传统文化中重视个人道德修养的长处也是值得肯定的。
（一）
助纣为纣所虐，助狼为狼所食，拜鬼遭鬼之击，信魔遭魔之害，天公地道，因果历然。
——东海律
儒家核心是五常、五伦。五常是人类的五大常道，五伦是人道的五根支柱。而儒家是中华文化的主统和中华文明的缔造者。
所以，反儒就是反常道、反人伦、反人道，就是文化弑父。文化弑父这个概念是我特为反儒派而发明的。我在《中华历史精神》一书中指出：
“无父犹自可，弑父太可怕；无儒犹自可，反儒太可怕。反儒就是文化弑父，必然导致思想、道德反常，进而导致社会、政治一切反常。反掉仁义礼智信，人必不人，国必不国，一切不仁不义无礼愚昧欺诈的东西，必然乘虚而入或沉滓泛起。百年中国为此提供了彰明昭著的证明。”
又在2017-12-22随笔 《盗贼崇拜要不得，圣贤崇拜不可少》中说：
“比没有圣人和有圣人而不知尊重更可怕的是，以诋毁、打倒圣人为荣。这是文化弑父，道德灭宗。一个打倒圣人的民族是可悲的奴隶之邦，一个把盗贼当做圣人崇拜的民族是不可救药的豺狼之群。善恶正邪的颠倒、道德标准的颠倒是最根本的颠倒。这样的社会，完全颠倒，极端反常，自相残杀是必然结果。”
或讥东海“反儒就是反常道、反人伦、反人道、反中华”这个观点，与“反村支书就是反党，反党就是反人民”一个逻辑。非也，村支书不能代表党，党不能代表人民，故“反村支书就是反党，反党就是反人民。”不成立。
而五常五伦是人道的根本，又是儒家思想的核心和特产，“反儒就是反常道、反人伦、反人道”逻辑成立。中华就是中道之国，是中道的落实，即王道政治，反儒家必然反掉中道和王道，自然没有了中华，故“反儒家就是反中华”成立。所谓“中华人民共和国”，实属伪中华、伪中国。
反儒派未必是民粹主义，民粹主义一定反儒。同样反孔反儒的洪杨帮、义和团、五四运动和文革，都是民粹主义运动。
何谓民粹，以民为粹。粹有二义：一是纯美无杂，二指人、物、事理的精华。民粹这里兼融二义，意谓人民是精华，人民的思想精神是最高道义标准和价值尺度。
有学者指出，民粹主义语境中的人民具有主体性、抽象性、同质性、道义性等四个概念特征。民为政治主体没问题，问题在于其它，抽象性意味着概念化空洞化。同质性意味着无差异化和不可分割性，是抽象性的必然结果。人民成了一个整体性概念，构成人民的个人不见了，至少个人性和人的差异性多样性被严重忽略了。道义性，是把道德优越性和历史进步性强加给人民这个概念，使之崇高化神圣化。
人民被抽象化、同质化和神圣化之后，所谓“人民的意志”就成了“权力意志”的同义词或代名词。无论通过什么手段，任何人只要掌握了最高最大的权力，就可以代表人民，“人民的意志”就成了泥巴，权力想怎么捏就这么捏。极权主义只要祭出人民这个概念，任何人和民都要俯首听命。
民粹主义之所以最容易招徕极权主义并与之结合，根本原因在此。故东海早就指出，民粹主义与现代极权主义相反相成，一体两面。
（二）
五四反儒派又可分为两派。
一是西化派，推崇自由民主，相对正义。我曾拟将反儒派定为文化劣族，但因为考虑到该群体中有不少西化派，有一定的正义感，故最后放弃了原见。在保持基本尊重的前提下，仍有必要指出，反孔反儒属于严重缺智，也会深度影响思想健康、精神健康和道德健康。
国内外不少自由派，对儒家的认识还滞留于五四的误区里不可自拔，充满误解和敌意，将儒家视为中国古今罪恶的文化罪魁。这是非常令人遗憾的。
五四反儒派的另一派是北化派，即马列派，推崇马学毛思，特别邪恶。反儒崇马既弑父又认贼作父，双重大恶，罪不可逭。民国丛林化，共和国监狱化，国民包括三界精英命运空前恶劣，就是反孔崇马的恶果。
北化派又可分为反儒和不反儒两派。不反儒派表面上还可能假惺惺地说儒家的好话，主张对儒家“取其精华，弃其糟粕。”此言本身也没错，也是儒家对待任何文化体系和文明模式的态度。关键是对精华和糟粕的判断认定。
何为精华何为糟粕，立场观点方法不同，标准不同，结论必异。马家本质与儒家格格不入，其价值标准与儒家恰好相反。故糟粕被看成精华、精华被看成糟粕是必然的，实质反儒是必然的。
为什么百余来每逢岔道，中国选择的都是最糟糕的路？为什么中国智库预测错了几乎所有国际大事？这两个问题最正确的答案就是东海百律之一：反儒必愚，崇马必邪。愚蠢到反儒的程度，每到三岔路口，必然选择错误。反儒崇马，愚乘以邪，愚昧的n次方，怎么可能预测正确。
反儒的社会，人民最容易沦为奴隶。道理很简单：把正理正学正人君子统统打倒以后，上台的必然是恶人恶势力。人民和知识分子欲不为奴，不可得也。百年来越争自由越不自由，越争民主越无民主，要因在此。反孔反儒的社会，只有穷凶极恶之人物和势力才“对得起”镇得住。故在民国，毛帮想不成功都不可能。
马帮官员和学者，常称现行体制与道路是历史和人民的选择，常引来网民讥评。其实，此言只要加上时间约定，就没问题。在四九前后，即使通过票选，毛氏占上风的可能性也非常大。在反儒社会，毛主义受欢迎的程度必然高于自由主义和三民主义。
反孔反儒的社会必然恶业深重，后果之严重、代价之沉重就是逻辑和天理的必然。助纣为纣所虐，助狼为狼所食，拜鬼遭鬼之击，信魔遭魔之害，天公地道，因果历然。孔子说：“诬文武者，罪及四世。”（《孔子家语》），良有以也。
（三）
鲁迅在《“忽然想到•七”》中讽刺中国人：“凶兽样的羊，羊样的凶兽。”“他们是羊，同时也是凶兽；但遇见比他更凶的凶兽时便现羊样，遇见比他更弱的羊时便现凶兽样。”此言用于中国人，纯属诬蔑；用于反儒派，不无道理；用在反儒崇马的马邦人身上，颇为传神。
常有人说，中国的老百姓是世界上最善良最可爱的老百姓。也有人说，世界上最善良可爱的老百姓遇上了最邪恶卑劣的正档。这是一个巨大的误会，误把信奉邪说、支持邪路、逆来顺受、崇拜权力和暴力等等表现当成善良可爱了。
不错，站在极权主义和特权阶级立场上看，这样的老百姓确实够可爱的。但在正常价值眼光里，上述表现无疑与善良可爱不搭界，只有可悲可耻可恶。
对于爱镰刀的韭菜，具有全聚德思维的鸭子，被一轮又一轮收割，被烧成美味佳肴，实为天公地道、理所当然的自作自受。
注意，真正的中国的老百姓，确是世界上最善良最可爱的。但马邦不是中国，马邦是马帮统治下的极端非正常、极端非正义之国，不仅政治道德极端败坏，民德民智也极端堕落。经过持之以恒的反孔反儒运动和崇马崇毛教育，全体人民的恶性和奴性都获得了空前的大解放！
注意，不知儒、不尊儒和反儒是两回事。讲儒的时候，经常受到的一个质疑或讥笑是，美国和西方没有孔子和儒家，照样文明发达，远超中国云。西人或不知儒，但不反儒。好比没有父亲的野孩子虽然不幸，比起弑父之子又是大幸。野孩子终究可以逐渐长大，弑父之子自绝于天下，自绝于天道。
其实，美国和西方并非不知儒。很多人不知道，美国最高法院东门顶端的雕像群里，中间三人之一便是孔子。另外两人为摩西和梭伦。摩西代表法律，孔子代表道德，梭伦代表政治。
很多人更不知道，西方现代文明受惠孔子和儒家思想甚深。汤因比曾经指出：“以孔子为代表的中国文化传到欧洲后，受到许多著名学者的赞扬，推动了欧洲的启蒙运动。”
欧洲启蒙运动的先驱、法兰西思想之王的伏尔泰，有“欧洲的孔子”之称作为，而伏尔泰则以“孔门弟子”自称。有学者说得好：“孔子启蒙了伏尔泰，伏尔泰启蒙了西方。
”2020-9-21
