Category: 理论

周舵 | 从埃及和哈马斯看“两大神话”

与历次中东战争不同,对于2023年10月爆发的以哈冲突,各伊斯兰教国家的立场是四分五裂的,其中三大国埃及、沙特和伊朗的动向更是举足轻重。中东和平的关键,是伊斯兰教国家与以色列实现关系正常化,埃及前总统...

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春生 | 知识结构与历史观察

阅读了笔者发表在《议报》上的《中国民主之路》后,有的朋友赞成笔者的观点:狭义的民主仅仅包括国家的政治制度,广义的民主包括国家的经济体制。自然,有的朋友不赞成笔者的观点,他们坚持民主是一种政治制度。笔者...

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周舵 | 对民主政治的再思考(上)

编者按语:周舵先生是著名的天安门四君子之一,数十年来不曾放弃对民主政治的思考,这是周舵先生最近数年对民主和民主政治最新理论探索。原文标题是《混乱不堪的当代民主》,全文约五万字,本刊分期刊出。...

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春生 | 中国民主之路

在《中国民主季刊》刊登的《吴国光/王天成:想象一个没有共产党的中国》一文中,吴国光教授提出:“民主和资本主义是两个不同的东西”,“我写的那本关于全球化的政治经济学的书,概念上的出发点就是民主和资本主义...

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【译丛】中国的“开放式堡垒”战略

北京最新的五年规划虽然沿用了熟悉的官僚语言,但标志着中共政权大战略的重大演变。 来源:国家评论(National Review) 作者:Jianli Yang (杨建利) 译者:Fred...

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马萧 | 在黑暗中做自由的守夜人

如果说写作有什么目的,那么,这首先和我的生存境况有关,极权的意识形态总是为生活提供一套现成的标准答案,却又在不断变化,它总是让人提心吊胆,显然,我不甘心被这种局面所辖制,不愿意让自己的声音无声无息地淹...

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马萧 | 对社会主义的再思考

拥有一种社会主义思想意味着什么?首先,一个人必须先入为主地去迎合和接受一种集体意识,这种集体意识否认人的思想和精神自由,要求个人服从于集体的意志(即卢梭笔下某种类似“公意”的东西)。一方面,人们顺从集...

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楚朦 | 不属于这个世界:基督信仰与政权的张力

在我上一篇文章《谈谈极权体制的基督恐惧症》中指出,真正的基督信仰要求信徒将终极忠诚归于上帝,而非任何世俗权力。这一信念之所以令极权体制感到不安,是因为它击中了权力结构的软肋:政权所畏惧的,从来不是“神...

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马萧:社会主义条件下人的形象

一个人并不需要被投进监狱,因为失去自由才会感到恐惧,从而被迫畏首畏尾,患得患失,只需要创造一种情境,让他意识到自己被孤立,时刻处于“恐怖和敌对”的紧张氛围之中,那么,这就足以消耗他对于生活的热情,令他...

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 姚囯付 | 从胡温新政到习近平篡逆

习近平上台后提出了“中国梦”的口号,实现的手段是大搞排外及镇压少数民族的中华民族主义,但结果不仅没有达到目标,反而搞糟了,倒退了。这个倒退是说跟胡温时期相比,每个中国老百姓都是可以实实在在感受到的更糟...

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逸风 | 林昭精神和“水文化”

林昭,作为中华大地上首次出现的一个全新的象征性的人文符号,且不谈她对于暴政的反抗精神符号,是否可以从一个更加广大的意义上对她做一次更深层的意义上的诠释呢?答案是肯定的,正如,很多的牧师对圣经的经句做过...

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