《三家村茶话》系列之二十
说明：退休之后住进老年公寓，交了两位大陆来的新朋友。张文友来自广州，原为高级工程师；李孟先来自上海，退休公务员，都是来美投靠子女的新移民。因属同代人，我们有许多共同经历跟共同语言。虽然有时观点有异，但心胸豁达，不伤和气。从春节开始，我们约好每周去当地粤菜馆茶叙一次，就国是说三道四。记得文革之初，邓拓先生因撰写《燕山夜话》和《三家村札记》杂文系列丢命。到文革中，台湾对大陆开播《自由中国之声》，其中就有一个“三家村夜话”节目，模拟江青、王洪文、田家英等人对谈高层动态,尽管田早已自杀身亡。如今我们三个退休老人，也组成“三家村”，对谈中国动态，不是夜话，而是茶话。现把记录编成《三家村茶话》系列，不定期刊发，以抛砖引玉， 激发更多讨论。
—- 作者 谨识
伪劣假冒不绝 根源在於制度
程惕洁
程：三周一轮，转得好快，又该我请客了。今天是元宵节，我们北方叫小年，咱们要吃元宵庆祝，我要了两份，芝麻馅跟豆沙馅。希望每个家庭团团圆圆，和和睦睦。座谈的题目是深挖造假，为什么中国伪劣假冒层出不穷，防不胜防？究竟是咱们文化本身的劣根性？还是党国体制的弊端。为讨论方便，各位不妨把自己知道（或者经历）的造假案例，罗列归类，再分析原因。请李兄先开头，如何？
李：好，先说我知道的情况。众所周知，名牌产品的仿冒造假最为常见，小到街头地摊的服装鞋袜，大到超市的手机、电脑，甚至军方的武器装备，几乎没有什么东西不敢造假。有些东西，人家的材料或零部件先进，中国造不出，就以次充好，浑水摸鱼，虽然也缺德，多少还有点不算理由的理由：为生存活命嘛。邪门的是有些仿冒，需要高超技术和复杂工艺，比方智能手机等，不是一般小厂商能干的活。既然有本事造到以假乱真程度，据说性能也差不多，我真不明白，何必不创个品牌，打上自己的商标，通过市场竞争而占有一席之地呢？
处处是谎言 无人不造假
张：这个问题我也琢磨不透，估计涉及两方面：一是投入成本问题。咱们同胞都有走捷径的偏好，与其从零开始打拼，不如冒充名牌容易快速致富；二是品牌需要登记注册，容易让人追踪控告，所以不敢露真容，打一枪换个地方。这等于偷窃别人已经积累起来的商业信用，在西方不但道德败坏，更属于严重犯罪，要承担两方面风险：一方面是法律制裁，赔款坐牢；另一方面是信誉损失，砸自己的招牌，甚至永远出局。
要说老祖宗也有造假传统，那得看在什么领域。就我所知，古人在书画方面确实有仿冒传统，俗称“雅贼”，就跟阿Q说“偷书不算偷”一样。坊间不但有齐白石等近代名家的赝品，也有宋元明清历代书画家的赝品。据说民国元老于佑任的书法值钱，有天手下告诉他有人仿他的书法，于老好奇，亲自去店里看究竟，发现的确有个青年仿他作品，署上他的大名出售。于老不但没生气，还夸奖该青年功夫不错，只要继续苦练，不必署“于佑任”也能卖好价钱。这种“鼓励造假”带有爱惜人才的因素，可以理解。
程：于老雅量真令人佩服，要是他较真一点，那个青年肯定倒霉。还有些名家被市场吹捧过度，无论作品好坏，只要有他的名字就值钱，最后懒得再去辛苦创作，干脆雇一帮小徒弟临摹他的作品，然后署上他的大名，批量生产，这等于作者本人参与造假。可能齐白石老先生也干过这活儿，所以，即使有人拿他的作品去请他鉴定，他也摇头叹息，说没法保证真假。不过，除了书画领域，古人其它方面的造假，我还真找不出多少。想反，今天中国所谓的“名优特产”，比方六必居酱菜、王致和腐乳、同仁堂中药、全聚德烤鸭、狗不理包子、福建片仔癀等等，都是百年老店，童叟无欺，才积累了良好声誉（非物质财富），只是后来被毛共当“四旧”铲除，财产充公，家人倒霉（好像只有茅台和五粮液除外，可能跟领导爱喝酒有关）。直到改革开放以后，才又挖掘出来，变成党国牟利的摇钱树。
张：你们说了物质产品和文化造假，我要说的是政治和历史造假，其危害性比一般商品造假严重得多，也可以说是一切造假的根源。就说中共建党这件事，其中有三大造假之处：第一个是日期造假。究竟是七月一日还是七月二十三日？至今说不清楚。如今党史资料证实，第一次党代会是七月二十三日召开，但老毛硬是定成七月一日，这是严肃政党应有的行为吗？第二个是代表人数造假。明明15人，包括共产国际派去的马林和尼克尔斯基（又译尼科斯基、李克诺斯基），两个老毛子不但作为代表参会，还以祖师爷身份发号施令。那时候连经费都是毛子提供，敢不听他们指挥吗？估计后来觉得毛子建党不大光彩，于是改称13名代表。第三个是宗旨目标造假。明明受毛子指使，制造内乱，把中国变成俄国附庸，比方苏区纸币印列宁头像，红军称苏联为祖国，还要武装保卫。后来党史有意回避，改称宗旨是推翻“三座大山”，完全胡扯。由外国特务策划叛乱组织，在任何国家都是间谍行为，要判死罪。再考虑到马列主义歪理邪说，也是骗人假货，那就是四种造假。上梁不正下梁歪，有了起点造假，往后徒子徒孙的造假，也就稀松平常了。
程：你们说了商品和政治造假，我来说说学术造假。刚好我在中美两边都读过研，在中国是社科院1978年首届硕士生。我们那一届考试严格，课程正规，一位导师名下不超过4名硕士生，上缴文章周内批改，论文答辩严肃，被外界称为“黄埔一期”。尽管学术自由和理论水平不如美国，但努力朝国际标准靠近。听说如今学制缩短，硕博批量招，大班上课，类似放羊，论文上缴半年也不见导师面。北外教授乔木，发文披露面试女研究生的标准是“一看胸、二看脸、三看屁股四看腿，”成世界超级丑闻，这究竟是选秀女，还是选人才？
造假成本低 劣币驱良币
李：难怪斯坦福大学最近宣布，鉴于北京大学课程混乱水准差 ，斯坦福终止与北大的交换学生计划。首善学府尚且如此，其它院校可想而知。如今的学术造假，已经发展到铺天盖地，无孔不入。不信上网搜搜，“代写、代刊论文”“各科代考”之类的广告非常火爆，所以冒名博士、骗子教授风行，也就不奇怪了。按说，国家教委和执法部门，要打击这些黑心生意并不难，可惜，他们精力主要放在思想控制和维稳上，对这些公然败坏学术风气的违法活动，没兴趣整治。
张：对比世界各国造假行为，我发现人性都一样，“趋利避害”。如果欺骗容易成功，风险小成本低，最终会导致所有人造假。即使道德修养高的人，慢慢也会感到诚实吃亏，不欺骗难以生存，就像鲁迅讽刺的那样“老实是无用的别名”。这让我想起集体化年代，农民普遍盗窃集体财产，流行的口头禅是“低指标瓜菜代，谁不偷谁带害”。“带害”是家乡方言，等同倒霉。正是官方对造假的容忍放纵，最终导致“劣币驱逐良币”现象。这本是一个经济学概念，也称格雷欣法則，是说如果发行两种含金量（成色）不同的货币（比方金贵银贱），人们会用银币兑换金币，储存保值，导致市面银币趋多，金币趋少，也就是银币把金币逐出流通领域。这个规律或法则，也适用于社会生活的其它领域，比方咱们说的商品、政治和学术领域造假。联想到人才竞争市场，我们常说大陆人事制度有“倒筛选”机制，优汰劣胜，一代不如一代，也就是平庸献媚之徒易受提拔重用，大胆敢言的真才实学者，往往被压制冷落，甚至淘汰出局，也是同一道理。
程：行政人才也好，专业人才也好，说来说去，优胜劣汰离不开政治民主化与经济市场化的正常机制，为什么正常机制成为文明主流？并不是欧美人聪明，而是人家遵循科学规律，是通过两三百年实践摸索出来的。1949年之前的中共，也相信这一套，否则不可能吸引知识份子投奔延安，帮中共夺天下。只不过老毛掌权之后，用共和之名行帝制之实，再不给国人选择机会，最终把国家引向灾难。老邓等人深受其害，幡然醒悟，大胆革新，才实现经济起飞。但开放不充分，改革不彻底，引发新的矛盾动荡，六四屠城之后，改革开放停顿。如今经济下滑，社会矛盾突出，似乎到了另一次社会转型的十字路口。
李：归根结底，谎言治国难长久，在一个“无人不造假，个个受其害”的奇特社会，连当父母都很为难。作为家长，谁也愿意子女诚实可靠，不希望他们张口假话，撒谎不脸红；可要是处处讲真话，不会逢场作戏，在学校和社会上又吃不开，甚至上当受骗，被同学同事耻笑。我有个亲戚，亲口对我说他为什么砸锅卖铁，也要送独生子来美留学，主要原因是保护孩子独立而完整的健康人格。他说：“我倒不担心他未来的生活出路，咱要求不高，能自食其力就好，我最在乎的是他的心理健康。如果要孩子在家讲真话，出门讲假话，老得角色变换，活得太累，不易做到。久而久之，容易形成双重人格，甚至严重到精神分裂。所以我们老两口一致决定，还是去美国吧。美国虽然不是天堂，但基本属于一个正常社会，没有制度性的人格扭曲。”
刁民变公民 官员作表率
张：李兄说的情况我也碰到多次。咱们的孩子来美国留学就业，得感谢老邓的新政，是拿美国助学金出来的，跟程兄八十年代初一样。那时候国内穷，不可能自费送孩子留学。现在情况变化很大，许多家庭有条件供孩子留学，国内就业的条件也不错，出国的目的不单纯为经济，确实考虑到青年人的健康心理和正常人格。拜国门开放之福，人们对海外情况有了更多了解，容易跟国内对比。我们最常听到的一句话，就是老李亲戚说的“活得太累！”所谓太累，包含很多含义：比方人际关系难应付，官场职场乌烟瘴气，伪劣假冒防不胜防。更何况，这几年空气水源污染，毒食品毒奶粉，非典禽流感等传染病等等，不如在西方生活单纯省心。总之，“为了孩子身心健康，能走还是走吧”。
程：别说中外对比，就算海峡两岸对比，在人格特征方面，也有明显差距。许多港澳台人做不出来的事情，大陆同胞就能做出来。比方最近这两天，在温哥华飞北京的航班上，就有一对大陆夫妇（或情人），占用空乘人员座位睡觉，被叫醒之后装病耍赖，惊动机长，迫降在美国阿拉斯加的机场。当机场急救员让他们下机就医的时候，这对男女谎称病好了，拒绝下机。最后被保安强制就范，用担架抬下飞机。人家不听你胡搅蛮缠，只跟你讲规章制度。如果在中国，只要一亮后台多硬，机组人员也许不得不放你一马，因为碰上硬茬，连航空公司老板也发怵。但在西方社会，这套人情世故歪理邪说用不上。所以，中国造假文化的后果之一，是培养越来越多刁民。不仅国土生态越来越不适合生存，流氓刁民也越来越难以管理。清华教授孙立平称之为“社会溃败”，指整个社会机体慢性腐烂，分崩离析，它比个别器官的病变更难治愈。
李：中国人普遍讲假话，也许还有另一个原因，就是孙子兵法适用范围无限扩大的结果。孙子在《谋攻篇》当中说“不战而屈人之兵﹐善之善者也。上兵伐谋﹐其次伐交﹐其次伐兵﹐其下攻城。”所谓“上兵伐谋”就是谋略，包括造谣惑众，什么手段都使的“超限战”。如果真是两国交兵，你死我活，声东击西一下也能说过去。二战中盟国也用计谋大败过德军。问题是，咱们党国爱用战争意识处理内政外交，比方为应付尼克松访华，层层下达指示，“指导”大众如何造假。记得有这么一个问题：“如果美国记者问你家中是否有冰箱（文革年代冰箱未普及）？”，你要如下回答：“冰箱不是买不起，但我们习惯于新鲜食品，现吃现买，不喜欢冷藏，因为它破坏营养。”这就是孙子兵法，转弯抹角撒谎。问题是，如果老用孙子兵法对待朋友和同志（芦笛称为“龟孙子兵法”），习以为常，那结果不是培养刁民一代，又是什么？
张：如此说来，要真正彻底改变中国造假文化，还得从上到下，从下到上，共同努力，系统改造。关键还是中央做表率：“说真话从我做起”，不但自己有胆量说真话，还要有胆量反驳别人的假话，包括恢复历史真实，反驳官方印在教科书上的种种谎言。当然，更要用立法保障，不许任何机构和个人，再用新谎言掩盖过去的旧谎言。只有这样从社会制度开始改，坚持数代，中国人的造假文化才有望根本改观，刁民才有可能逐渐被训练成新一代公民。
李：好了，造假文化的讨论到此为止。下周我请客，想就“红色高棉跟中国”这个话题侃一侃。这本是历史，我们都亲身经历过，没想到最近国内网友又在热炒，可能跟“中国领导世界”，“需要再次输出革命”的毛左舆论有关吧。
张：我也收到国内亲询问，许多青年人不知道那段历史，希望咱们给他们解解疑惑。
程：好，我们回去多浏览些资料，下周好好聊。再见！
（2017年2月11日星期六茶叙，2月20日星期一 完稿）
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