这注定是一份有争议的倡议书。无论单身女性的生育权还是代孕，都会引起一部分人的伦理担忧，道德谴责估计也是免不了的。
我也不否认这种伦理担忧有合理的成分，但是我仍然建议放开。这不仅因为中国生育率非常惨淡，正处于人口断崖的危险局面，更重要的是我认为这是女性的权利，特别是生育权，更是最基本的权利，而对于代孕，我认为也是女性对自己身体处置权的应有之义。
中国人因为受几千年的儒家文化熏陶，而儒家文化又是典型的伦理文化，所以看问题往往下意识采取伦理视角，对一切可能涉及伦理问题的改变都很敏感。为了反对改变，往往采取把可能出现的问题推到极致的质疑思路，导致夸大改变的危害。
我们认为，现代社会，应当采取权利本位的思路。任何伦理问题只有在违法的时候才是问题，如果不违法，就应当是允许的。
首先我认为单身女性有生育权。
生育权是基本人权，从应然角度，凡是基本人权均不应当被限制，除了极其少数的人因为特定疾病而确实应当受限制外，任何人的生育权都不应当被剥夺。中国现有的法律也并未禁止单身女性的生育，只是在实践层面，给一些想生育的单身女性设置了各种生育壁垒，或者剥夺了其应当享受的福利待遇。从生育壁垒来说，主要是辅助生殖排除了单身女性，比如试管婴儿。从享受的福利待遇来说，主要是社区或医院的免费孕检、生育补贴等。
这种生育壁垒和福利待遇的歧视性，本质上还是计生思维在作祟。凡是没有按照“计划”的生育都是不受欢迎的，属于不受保障的权利，所以要千方百计的控制生育。现在面临人口断崖的困局，这种困局如果不能被有效的扭转，中国人口结构的巨变将会把中国拖入深渊。所以无论从平权角度还是提高生育率的国家利益视角，亟需改变，甚至可以说已经到了刻不容缓的地步。
有些人总是习惯以“父爱主义”的观点来看待个人的权利问题，什么单身妈妈压力大，单亲家庭对孩子成长不利，理由是可以找很多的。似乎他一个旁观者比人家本人更关心自己，也比人家母亲更关心自己的孩子。当然从普遍意义上，他们的观点未必没有一定的道理，但这不能作为剥夺个体基本人权的理由。而且，那些人的观点只代表一定的盖然性，并不是必然性。现实中，单亲家庭长大的孩子优秀的比比皆是，美国总统奥巴马就是单亲家庭长大的，亚圣孟子的母亲也是独自含辛茹苦把他养大。单身妈妈固然压力大，但为母则刚，有孩子反而可能让单身女性更坚强更努力。何况，孩子本身也是很多单身女性的情感需求。
在基本权利面前，一切的担忧都应该为之让路。政府或者一个旁观者如果真想为单身女性做点什么，应当努力给这些单身女性生育提供更好的支持，缓解她们的压力，降低社会对非婚生子女的歧视，以爱与关怀去正面影响这些孩子的成长。
对于代孕，有些人反对代孕，也多是打着以为女性考虑的名义，说这是对女性的器物化，把女性当成了生育机器，是对女性的羞辱，又说代孕的过程不仅是生命在子宫里的培育，还有感情的投射，孩子被抱走后容易导致女性抑郁，还说只要允许代孕，必然会导致供卵代孕一条龙服务，而这意味着卖卵变相合法化。总之，允许代孕是不人道的，不道德的，是应受鄙视的。
上面这些质疑，既有道德的指责，他们的道德自信根源仍然是基于父爱主义，也有对违反实定法的担忧，比如中国是明令禁止代孕卖卵的。
我承认上述这些道德指责未必没有理由，我也承认在当前的法律和政策之下，代孕和卖卵也都是违法的。但上述这些质疑的逻辑基础仍然是道德本位而非权利本位，包括禁止卖卵的规定根源上也是道德本位的的产物。
但道德是什么呢？道德经常是民间主流的社会观念，往往越底层越容易原教旨化，而且这些道德规矩一直在不停的嬗变中，过去郭巨埋儿能被列为二十四孝的官方意识形态，而割肉救母也被传为美谈，这些愚蠢而残忍的东西都长期被视为道德的吧。
现代社会，最大的道德就是不侵犯他人的权利。如果我们认可一定限度内女性对身体的自主处分权，那就应当认可代孕行为的合法化，因为代孕就是一项对身体自主处分权的逻辑结果。而且代孕并非器官的买卖，不存在毁损身体的情况，达不到违反公序良俗的地步，正好在其自主处分的限度之内。
甚至包括卵子的买卖，我都认为没有超出自主处分权的范畴，但是取卵和取精不同，确实一定程度存在对身体的伤害，技术上应当更规范。因为失独家庭的大量存在，因为有生育意愿但没有生育能力的人大量存在，这个需求是刚需，客观上已经形成了一个市场，而且这个市场不是法律所能禁止的，就跟有偿性行为一样，禁止的结果就是黑市化，女性的权利更得不到保障。本来应当在大医院被规范的取卵，却不得不在小作坊医院里操作，增加了对女性伤害的程度，甚至可能造成终身不育或者死亡的后果。
代孕亦复如此，事实上政府根本无法禁绝，合法化反而能让代孕者更安全，权利更能得到保障。
上面这席话并非意味着我主张“存在即合理”，更非主张要因应现实作出改变对普遍的违法行为进行背书和承认，我倡议代孕和卖卵的合法化根本上是因为我认为这是女性的权利。
一项行为在权利上被认可，不意味着去鼓励它。事实上，代孕或者卖卵都只会是很小众女性的选择。对这些极少数女性，无论是否被认可，对她们来说，都可能会成为一项谋生活命的选择。第三者不宜以何不食肉糜的心态来看待这种选择。如果真的关爱她们，创建一个男女更平等更有保障的社会才是治本之道。
诚然，代孕在全球范围内并未普遍的合法化，世界各国法律对待代孕态度各有不同。目前，允许商业代孕的国家有俄罗斯、白俄罗斯、乌克兰、格鲁吉亚、希腊、南非等。因为美国联邦制的特点，情况比较复杂，除了华盛顿特区明确禁止外，其他州要么明确允许，要么有条件允许，要么处于灰色默许状态。其中明确允许商业代孕的有加州、伊利诺伊州和内华达州、阿肯色州、康涅狄格州、爱荷华州、北达科他州、田纳西州和怀俄明州；有条件允许代孕的州包括弗罗里达州、新罕布什尔州、华盛顿州、犹他州、弗吉尼亚州；其它州基本上属于默认允许的灰色状态。
英国、加拿大、瑞典、比利时、荷兰、越南、澳大利亚允许非营利性代孕，印度以前允许商业代孕，因为价格便宜，世界各地的代孕需求者蜂拥而至，一度成为“世界代孕之都”，2015年后不再允许商业代孕。
中国、日本、阿富汗、沙特阿拉伯、土耳其、意大利、法国、德国、波兰禁止所有代孕，还有一些国家没有明确禁止或者允许。
基本上，凡是允许商业代孕的，都允许跨国代孕。而一个国家只要允许了代孕，是否允许商业代孕恐怕其象征意义大于实际意义，因为可以轻易规避之。
由以上各国对待代孕的态度可知，允许代孕甚至允许商业代孕，具有相当的普遍性。允许代孕的国家中，除了印度和南非，女性的地位都不低，不能得出允许代孕是落后野蛮的结论。
具体到中国，越来越多女性选择不婚，或者离婚后拒绝再婚，允许这些单身女性自主生育，不仅是对基本生育权的保障，也有利于改善这个国家出生人口断崖的局面。同时，40年严苛的计生导致中国出现了大量失独家庭，也有一部分独生子女的家庭想再生育二胎，这些人都已经错过生育年龄。对这部分人，允许代孕可以满足这部分人的生育意愿，既是一种人道之举，对这个国家提高生育率也有益。而且我建议不仅放开代孕，而且放开商业代孕。当然对于代孕，要制定相应的法规充分保障代孕者的各项权利。
所以，无论从个体权利角度还是从国族长远利益视角，放开单身女性生育权，放开商业代孕，都很有必要，而且需要当机立断。
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2021年7月26日
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