徐永海：部分异议人士就天安门树立孔子像举办研讨会——并为一周后即将出狱的何德普祈祷
今天是2011年1月16日星期日，是我们这个小小的家庭教会（北京基督教家庭教会圣爱团契）主日聚会、主日敬拜的日子。21年来，我们这个小小的家庭教会一直面向北京的良心犯（释放）与家人传福音，面向异议人士、民运人士、持不同政见者、维权人士等等民间积极人士传福音。21年来，很多朋友信主成为基督徒，并且积极为主做见证，为主传福音。
在今天的主日聚会、主日敬拜中，我们首先为即将在一周后出狱的何德普弟兄祈祷。主啊！我们感谢你，8年中你一直保守我们的何德普弟兄，虽然他经历了我们难以想象的苦难，80多天被固定在床上不许活动，耳朵被打聋等等，但是主你使他战胜了这些苦难，渡过了8年的监狱生活。主啊，我们祈求你继续保守我们的何德普弟兄，保守他以后的日子，使他能够得到更多的关心、帮助，使他能够在出狱后可以治疗他的身体病痛，使他的被打的耳聋得到治愈。也使他像入狱前那样继续地来到我们教会，与我们一起学习圣经。主啊，求你怜悯他。
在今天的聚会中，按照一周学习一章的惯例，我们学习了《圣经》新约希伯来书的第11章，我们弟兄姊妹都分享了这段经文。傅月华、沙裕光、高洪明、贾建英等等等弟兄姊妹都分别做了见证。尤其是贾建英姊妹（何德普的妻子），向我们述说了几天前她去看望何德普的情况，何德普让她带话给大家：”几天后见”。
在希伯来书第11章第33节至第40节写到：”他们因着信，制伏了敌国，行了公义，得了应许，堵了狮子的口。灭了烈火的猛势，脱了刀剑的锋刃，软弱变为刚强，争战显出勇敢，打退外邦的全军。有妇人得自己的死人复活，又有人忍受严刑，不肯苟且得释放，为要得着更美的复活。又有人忍受戏弄，鞭打，捆锁，监禁，各等的磨炼。被石头打死，被锯锯死，受试探，被刀杀。披着绵羊山羊的皮各处奔跑，受穷乏，患难，苦害。在旷野，山岭，山洞，地穴，飘流无定。本是世界不配有的人。这些人都是因信得了美好的证据，却仍未得着所应许的。因为神给我们豫备了更美的事，叫他们若不与我们同得，就不能完全”。
何德普弟兄就是经历了这些苦难，靠着信心，战胜了这些苦难，何德普弟兄为此做了很好的见证。
在今天主日聚会、主日敬拜结束后，我们就孔子像在天安门，我们进行了一次简短的研讨活动。
徐永海发言：”几天前的2011年1月11日孔子像立在了天安门广场东侧国家博物馆（革命历史博物馆）的北门前。
国家博物馆（革命历史博物馆）对面是劳动人民文化宫，前身是明清的太庙（宗庙）。”社稷宗庙”，对国家来说，社稷是国土，是活人生息栖居的园地。宗庙代表国君的祖宗，也即国家的立国由来与存在理由，国家的祖宗居住在宗庙里。
春秋战国，多国混战吞并。一个国家征服了另一个国家，如打算让其彻底灭亡，”毁其宗庙”是必做的一件事。清灭亡后”毁其宗庙”就是，将社稷坛改为”中山公园”，将太庙（宗庙）改为”劳动人民文化宫”。
中华人民共和国建立后，在社稷坛前边建立了人民大会堂，代表了整个国家的人民与国土，成了”新的社稷坛”。在太庙（宗庙）前建立了革命历史博物馆，革命的先烈居住在那里，成了”新的太庙（宗庙）”。
几年前，”革命历史博物馆”改为了”国家博物馆”，国家的祖宗由”革命先烈”变成了”整个中国历史中所有的前辈”，今天又明显突出了孔子。孔子像是9点5米，取”九五之尊”的含义，将孔子推高到了至高无上的地位。孔子像立于2011年1月11日，不知是不是取”中国又开始了一个新的开端”之意。
2000多年前，孔子高举”仁爱”的思想，自西汉董仲舒提出”罢黜百家，独尊儒术”后儒家思想一直是中国的主流意识形态。人们通过对儒家经典的学习，通过崇拜、效法孔子，多具有仁爱的性情、高尚的道德，并战胜自私的欲望，带来了中国两汉、唐宋最好的时代。
南宋朱熹提出了”知先行后”、”致知在格物”等儒家理学思想，人们开始看重理论，而减弱了崇拜、效法孔子，而减弱了具有仁爱的性情，而减弱了具有高尚的道德，而不得不用”存天理、灭人欲”等禁欲主义伪道德来压制人们的自私欲望，禁欲主义等伪道德使得明清时代的中国社会开始走向黑暗。
近100年来，西方思想进入中国。前30多年（49年之前），中国西方思想在逐渐替代中国儒家思想，带来了多年的争战。
中30多年（49年至79年），共产主义思想占了统治地位，”斗争哲学、仇恨心理”成了主流意识形态，带来了文化大革命。
后30多年（79年至今），自私主义、个人主义、自由主义成了主流意识形态，带来信仰危机，带来了自私贪婪。
今天，高举孔子，借此可以高举孔子的”仁爱”思想，来对抗”斗争哲学、仇恨心理”是件好事。来对抗”自私贪婪”更是好事。
傅月华（79老民运，曾坐牢4年）发言：”我听到的主要是负面的，一个朋友说，还不如把秦始皇的像立在那里呢。”
沙裕光（79老民运）发言：”是否像徐永海说的那样有重大意义，我是不同意的，因为孔子像不是立在天安门广场，仅仅是立在天安门广场东侧的国家博物馆的北门前。应当没有这么大的意义。但是也是件好事。近几十年来，有几种意识形态，一是恢复中国传统，就是恢复儒家思想。二是全盘西汉，高举自由主义、民主主义、人权主义。三是马克思主义。还有一个四，就是大多数人没有意识形态，可以说是高举物质主义，个人利益。总的来说，恢复中国传统，恢复儒家思想是一件好事，总比马克思的”斗争哲学、仇恨心理”好。
高洪明（99组党领导，坐牢两次，先后10年）发言：儒家思想，孔子思想两方面看，一是仁爱，有民主、自由、人权的成分。二是也有不好的一面，有他的历史局限性。我们应当高举孔子好的一面，而反对不好的一面。一些人可能用它来高举”君君、臣臣、父父、子子”腐朽思想，但是我们要高举他的”仁爱”思想。我们需要爱，我们这个国家需要爱。
徐永海发言：”今天的发言都很好，但是因为大多数人仅仅是今天才知道这件事情，自然事前也没有准备。这件事情，我们应当再讨论几次，望大家回去后多多思想，下几次聚会，我们再讨论几次，望转告今天没有来的肢体们，也希望感兴趣的肢体和朋友也能来参加。”
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