 图片：次旺顿珠介绍事件经过。（记者锡红提供） 视频转载：次旺顿珠接受采访（YouTube网/记者锡红） |
次旺顿珠于去年底（2012年12月5日）抵达加拿大多伦多。在经过中弹受伤，逃进深山躲藏，伤口感染溃烂，在野外像受伤的狼一样生活了一年多，偷越国境出逃到印度等九死一生的经历后，次旺顿珠说，他决定在加拿大留下来安家。
次旺顿珠于1970年出生在甘孜一带的牧区。他说，小的时候对中国政府最强烈的记忆是，爷爷因为在毛泽东的照片相框后面藏了达赖喇嘛的法相，被当局发现，而遭关押8个多月。回忆起小时候的生活，他说，没有什么可讲的，只有贫穷、饥饿，他没有受过什么教育，因此他会说但不识字，他所在的地区，方圆几十公里只有一间小学，也没有像样的老师，所以，次旺顿珠只上了十几天就不再去了：“我小的时候在五公里的地方有一个小学，他们不教藏文，只教算数和中文。我小时候真的是没有机会读书的。那时候我们没有书，没有板凳，没有桌子。（记者：‘你上学了么？’）反正是上了十几天了吧。怎么说呢，学校的情况听我给你讲么。我们没书，没本子，没笔呀，什么都没有，连桌子板凳都没有。有一个空房子，天气好的时候，大家就都出来在室外上课，就这样一排一排的坐在地上。老师从掃把上扯下一根根棍，给每个学生。老师有个黑板，我们就写在地上，土上。老师有时候不愿意教了就不教，也无所谓。老师有汉人和藏人。我们村上到现在也没有小学。”
次旺顿珠在这样的环境中长大，90年代，决定到拉萨去发展，自己开了小服装店，日子就这样一天天过去。他介绍说，2008北京奥运举办前夕，中共当局担心西藏闹事，对藏区采取了非常严苛的治理手段，包括，当局要求农牧民签署一份不信仰达赖喇嘛，听共产党话的保证书，如果不签署保证书，当局收购农牧产品就不付钱。通常，当地的农牧民在冬春季节到山上挖虫草卖钱。次旺顿珠说，到了北京奥运前，中共为了对藏民进一步控制，挖虫草也被要求签署保证书：“2008年的时候，实在没有办法，必须要你抗议达赖喇嘛，还要签名。比如说，挖个虫草，以前是公开挖，没事。2007年年底，2008年年初，要挖虫草的时候，必须要去区、乡开证明。如果不开证明去挖的话，被逮住的话要罚款。证明上写的是什么呢，反对达赖喇嘛。从今天开始不听达赖喇嘛的话，达赖喇嘛讲什么都要反对，我们要听共产党的指挥。要签名。我们如果不签名，万一被逮到的话，运气不好的要判刑；运气好的话，要罚款，起码五百块。真的，实在没有办法了，真正的活不下去了。”
次旺顿珠说，在2008年3月拉萨抗议之后，四处接连爆发示威抗议。2008年初他从拉萨回到家乡过藏历新年，新年在2月份，过了年之后，因为一些事情耽搁了，暂时没有回拉萨。3月24日那天，次旺顿珠和一百多乡亲在山坡上挖引水的水道，到下午4点左右，突然看到几公里外的区政府中心前有抗议的人群，从绛红色的衣服上判断，主要是僧人和尼姑。次旺顿珠等人这时听到枪声，于是，人们扔掉手里的工具，蜂拥跑去参与。次旺顿珠骑摩托车赶到现场，人群正要散去。由于干活的人赶到，汇集了约三百人，人们再次聚集在乡政府前。次旺顿珠介绍说，在现场的军人、武警、公安、特警的人数超过了示威人群，他们在政府建筑物后面的高处，先向人群发射催泪弹，紧接着再次向人群开枪。
次旺顿珠说，他当时在一栋房子的墙根下，但是看到一名僧人中枪倒地，于是跑过去救，他和一名年轻藏人将僧人抬起走了几步，自己也被子弹从左侧后腰击穿腹部，接着左臂又连中一枪：“我想，哦，我中枪了。我，没有说，因为我如果说我中枪了，那个和尚也中枪了，帮忙的仁杰噶瓦年纪小的很，他万一害怕松手的话，我自己也抱不动受伤的和尚。又走了两步，我的左臂就中枪了。好像被砍掉一样的。我心里想，抬一下手，重新抱一下，但是没有感觉了。血流的不是一般的。”
次旺顿珠说，在身中两枪之时，想到自己就要离开这个世界，于是拼尽全身力气喊出了埋藏在心里的话：“我没有想过我能够活下去。我心甘情愿。我高喊‘嘉瓦仁波切（达赖喇嘛）回西藏’，‘我们西藏要自由，西藏是自由的国家’，‘宗教要自由，共产党要离开西藏’。然后我也不知道了，看不见了，昏过去了。”次旺顿珠想救的年轻僧人还是死了。
次旺顿珠被乡邻救起，被送到山里躲藏了一年多。下一集再和听众继续分享他的故事。
2013年1月30日
转载自《自由亚洲电台》中文网站
http://www.rfa.org/mandarin/yataibaodao/shaoshuminzu/zr-01302013152528.html
逃亡藏人次旺顿珠讲述遭中国军警开枪打伤经过（二）
自由亚洲电台特约记者 锡红
 图片：次旺顿珠为抢救图中被军警开枪击中的僧人而遭枪击。（记者锡红提供） 视频转载：次旺顿珠接受采访（YouTube网/记者锡红） |
现年42岁的次旺顿珠，于2008年3月24日，在家乡甘孜地区，参与在区政府门前的和平示威，为了抢救一名被中共军警开枪击中倒地的僧人，自己也身中两枪，包括后腰到前腹部被击穿，左臂弯被击中。
乡邻将他救起，做了简单的包扎，用摩托车载着他逃离现场。随后，人们用几块木板制作了简单的担架，由四个人抬着次旺顿珠，另一个人带着糌粑，连夜冒着铺天盖地的大雪，躲过中共军警的追杀，翻山越岭，开始了一年零两个月在深山老林的躲藏：“当天晚上我们已经离开了我们那个村上，翻过山了。然后他们再用两个板板弄个担架，四个人抬。当天晚上下雪不是一般的大，下的太大了，厚的很。不下雪的话，肯定抓人更多。（记者：当天晚上他们带着你跑了多远？）带我跑了六个晚上，白天不敢露面。甘孜那边每天都派两架直升飞机监察。白天有时候躲到树林里，吃糌粑，有一个人背着糌粑。有时候躲到山洞里。我一年多没有见过家里，没有见过房子。一年零一个月二十多天一直在山上。”
次旺顿珠介绍说，中共在2008年3月的示威后，对藏区进行了长时间的整肃和清查。而且，当局一直在追查次旺顿珠的下落，并定时清查人口。因此，陪同他的五个人只好轮换回家，每次来回要走六夜的路程。他们躲藏在高山深处，连鸟儿都没有。他说，藏人在自己的家园，过着野生动物一样的生活：“三个人待在这里一起陪我，两个人回去十天坐一下，让他们看一下。过了十天就回来，再换两个人下去，再回家乡露一下面。反正就是在一年里换来换去。我一直住在大山里。六个月里，白天也好，晚上也好，我一直躺在担架上。因为如果被发现了，我们随时准备逃跑么。我们躲藏的地方，比如六七月份，早上到中午会下雨，下午就会下雪，冷得很呢，因为是山上。山上高的很，小鸟也没有，兔子呀，这些都没有，高的很么。打猎就不要想了，枪都没有。我们连茶都不敢烧，一年里白天连茶都没有烧过，因为有烟，会被看到”。
由于不能到医院救治枪伤，又没有任何医药，次旺顿珠的伤口多次发炎、化脓、溃烂，次旺顿珠一直在死亡线上挣扎：“到了三个月的时候，他们说，好像伤口烂了吧。我们要拆开看看。来的时候没有做任何处理就包扎了。包得紧的很。那天他们说，今天必须要拆开看一下。拆的时候，痛得不是一般的，我又晕过去了，他们还是坚持拆。我又醒过来了，又晕过去了。拆开来一看，肉已经全部烂完了。里面已经长蛆了，两三只蛆。也没有什么药可以擦。一个朋友叫洛桑，他有刮胡子刀。实在没有办法了，就用刀片将烂肉全部刮掉，切得干干净净的。哪里有麻药，连吃的药都没有。过程中昏过去好几次。刮完了，用白酒消毒一下，他们有人带了刮胡子后使用的剃须膏，擦了一些，有一点消炎的作用。就这样子。”
次旺顿珠在担架上躺了六个月。他看到几位乡邻因为自己而受累吃苦，决定自杀。但是，他无法动弹，拿不到任何东西；于是他绝食，后被朋友识破他要自杀的企图。朋友劝说他，一定要活下去，将来逃出中国向世界作证：“躺在担架上六个月，反正是动也动不了。这样子动，手痛的不得了；那样子动的话，腰痛得很。一直是这样子。后来我就想，如果我自己自杀还好一点。（记者：是不是觉得痛得受不了了？）我没有事，我的朋友们十天就要换一次。他们只能走路，骑的摩托也没有，马也没有。单程要走三夜。他们抬着我的时候，走了六夜，他们自己走，要三夜。我就想，我死了还好一点。但是我没有办法。我想拿块石头敲自己的头，我也站不起来。我听说，七天没有吃饭，会饿死。（我的企图被朋友发现后）他们骂我，你不是人，你好好的想一想，我们的第十世班禅喇嘛是怎么死的。是毒死的，你知道吧。他们还说，对于共产党来说，你死了是最好的。那么多人死了，对他们不算什么。你死了算什么么。只要有机会，你千万千万不要死，只要你不死掉，我们怎么也要想办法把你弄出去，那边是自由的世界，你可以作为一个证人。”
次旺顿珠于2009年5月逃到印度西藏流亡政府所在地达兰萨拉，他在那里学习了一年多中文，他说，要告诉汉人在藏区发生的一切。后来次旺顿珠获得到台湾治疗枪伤的机会，他放弃了。他说，要先到世界各地见证中共在藏区的暴行。他于2012年12月来到加拿大，决定定居在加拿大，已经提出难民庇护申请。星期二（2013年1月29日）他应邀出席了加拿大国会举行的有关西藏人权状况的听证会。
2013年1月31日
转载自《自由亚洲电台》中文网站
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