【英派與鷹派對撞在即？——急獨急統疑雲】徵文
什麼樣的筆桿，才配得上對抗刀劍？
——蔡英文就職演說斷想
文/探春
近日，一篇海外民運人士袁紅冰“代作”的蔡英文就職演說紅爆網路。這篇“同人文”第一時間內竟令許多人信以為真、拍手稱快，足見民進黨的政治語言已經廣為人知、廣為人識。易言之，雖然民進黨的話術並不新鮮，但仍能聳動人心、撥動聲浪。
綠營人士回應這篇“同人文”時笑稱，它絕不可能是蔡英文首席文膽姚人多所作，而姚人多“一支筆足以抵擋百萬大軍”。
其言甚壯，不由得引人重思“文”與“武”的關係。
西諺有云：The pen is mightier than the sword. （筆桿勝於刀劍）這似可作為綠營人士放話的註腳。
“筆桿勝於刀劍”這句話源於黎塞留。黎塞留是十七世紀早期法國首相，他發現有人要謀害他，但身為一名神職人員，他不能拿起武器直接和敵人對抗。此時，他的侍從弗朗索瓦指出：“主人啊，你可以隨意使用其他武器。”黎塞留讚同說：“筆桿勝於刀劍（La plume est plus forte que l’épée）……拿走利劍吧！我們無需武力也能拯救國家！”
黎塞留一有道義優勢，二有刀劍卻並不用。他說出這句話來，最是妥帖不過。準此，“筆桿勝於刀劍”，或者說“一支筆足以敵過百萬大軍”，必須至少滿足以下兩個條件中的一個：
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筆桿有刀劍作為後盾。奧康的威廉就曾對庇護他的貴族說：“我用筆保護你，你用劍保護我。”
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筆桿本身具備道義力量。孔子作《春秋》而亂臣賊子懼。一言之貶，嚴于斧鉞。一言可以興邦，有諸？
綠營諸公捫心自問，這兩大條件，你們具備半條嗎？
其實，悲觀地講，具備道義的文字，如果沒有武力作為後盾，也是作用有限。羅馬詩
人維吉爾就于《牧歌》第九首中寫道：“我的詩歌之于戰爭，無異於鴿子之于獵鷹。”
然而，如果有武力的加持，無論是謊言、讕言還是無恥之言，都可以迅速和暴力結合，形成話語權、構成權力。君不見中共當局六十多年來的謊言和暴力？
5/20越來越近，備受關注和期待的蔡英文就職演說，據稱其架構內容也“基本就位”。綜合各方判斷——這篇就職演說，將很少談到中華民國，將不會提到九二共識。具備道義優勢的中華民國，不提；具備折衝妥協意蘊的九二共識，也不提。
我知道，在綠營及其支持者內心里，“台灣獨立”具有無與倫比的道義優勢。
那麼好，我請問，你們這份道義優勢，有沒有武力作支撐？
況且，“台獨”的道義優勢，我想至少一半台灣人民不會認同；海外反共的民主人士，不見得都認同；反對中共的大陸人民，在在更不會認同；國際社會處於利益考量和現實需要，也不見得認同。
那麼我們就不禁要問了，這樣一份就職演說，能夠抵擋中共的百萬大軍嗎？！
如果，民進黨可以用筆保護台灣？老天！那再好不過了。
問題是，誰用刀劍來保護民進黨這隻筆？誰用刀劍來保護“台灣獨立”？太陽花的青年軍？不願當兵的“時代力量”？一定要把國軍變成草莓兵的綠營立委們？
民進黨是一個江湖黨、嘴炮黨。台獨，只說不做。貪腐，只做不說。今日想用模糊戰術借中華民國上市、行其漸進台獨之心，路人皆知。
昔有“誦經退敵”，今有蔡文敵過百萬大軍。不過，綠委們如陳亭妃、洪慈庸等持續羞辱國軍，其對台灣的國防將引致何種後果，姑且不論；綠營名嘴、文膽們揮動巧舌和禿筆，就能抵擋得了共軍可能的武力犯臺？不管台灣人民信不信，反正不是不信的。
黃巾不過鄭玄之宅，此經學之力量；
比黃巾還要野蠻殘暴的中共，會懾于並無道義力量的“台灣獨立”？
敢問蔡英文總統，沒有國軍官兵古寧頭、八二三的血肉之軀，何來今日台灣地區的繁榮？奉勸蔡總統和民進黨：
想台獨，可不能只靠嘴炮；騙選票、搞貪腐、把台灣玩完，用嘴炮倒是可以辦到。
文末，我再引用一句西諺送給蔡英文和諸位綠營名嘴和文膽們：
拿劍的強人面前，都站著拿筆的衰人。
好歹，衰人的背後站著的人，還拿著劍。
不管他是惡人或賢人，他總歸是強人。
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