“政治正确”的来由
——“政治正确”及美国的衰落（之一）
一平
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在2016年的美国大选中，“政治正确”这个词语使用的频率大大增加，成为川普支持者抨击对方的揶揄词语。可以说，川普当选美国总统是自六十年代以来美国最重要的事件之一，其将是美国历史的一个转折点，因为关涉到美国最根本的问题：美国是谁的美国？美国立国的基础是什么？美国未来的走向？由此，有关“政治正确”的争论就尤其重要，远远超过此次美国大选本身，而让人们重新思考美国价值、美国定位、美国面临的问题以及美国国家未来的方向。
“政治正确”所指是广泛的人权观念，包括保障黑人、 妇女、少数族裔、移民、同性恋、劳工的权益，以及多元社会、多元文化、保护弱势群体、照顾穷人、提高社会福利、保护环境；在世界范畴则是自由、民主、普世价值、世界和平、全球化，等等。这些本是左翼的思想，自上世纪六十年代后，逐步成为了美国正统意识形态，主导主流舆论。凡涉及意识形态领域，大学、媒体、出版、学界、乃至演艺界，以上这些均属主导价值。在美国，很难设想大学教授可以在课堂上讲授批判女权、好莱坞可以拍摄讽刺黑人的电影、报刊敢公开伊斯兰教、或某电台要求抵制外来文化，等等。
抛开意识形态，就其所指涉的内容，均有具体的背景及历史缘由，是美国国家、社会变化与发展的自然进程。国家起始之建立是鲁莽的、粗糙的，欠缺的，甚至野蛮、残酷，但在历史进程中，其可不断改进、完善，提升其文明之程度。文明的进程是不断演变的，逐步地告别野蛮，趋向完善。美国是欧洲文明在美洲大陆的分支——移植，从立国便有高度的文明性。但是在一片荒蛮的大陆落脚，而且移民大多是底层贫民，因此美国从起始就亦有野蛮性，比如对印第安人领地的抢占及种族性的屠戮、贩卖黑奴、奴隶制、种族隔离、血汗童工等等。
纵观美国历史，抛开意识形态，就“政治正确”指涉的内容，显示了美国国家、社会之不断发展与进步，是其文明程度的不断提升。一个黑奴制度的国家，最终能选举一为黑人作为国家总统；一个白人的国家，最终倡导种族平等、保护少数族群的权益；一个“资本”国家，能保障底层穷人的福利；一个信奉基督教的国家，能容纳多元宗教与文化……，这是了不起的事情，是美国文明伟大之所在，其文明大致发展到了尽头，乃至到了损害自身的地步。可以说普世价值是基督教文明的最高体现，将人类文明带至从未有的高度，是人类文明可能性的终极。但是我们不要忘记，文明是有限的，人性的局限即文明的疆界，超越这个疆界便分离现实，走向乌托邦化，最终是自毁。美国及欧洲国家趋向衰落的原因在自身，即普世价值的乌托邦化。
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我们简单例举几项有关“政治正确”的来源。
种族问题。美国曾是蓄奴制国，大批非洲黑人被贩卖到美国做奴隶，黑奴人数最多达400万，占当时美国人口12%，1863年林肯在内战中发布《解放奴隶宣言》。然而至上世纪六十年代以前，黑人处于种族隔离状态，马丁．路德．金《我有一个梦想》，开篇即说“一百年前，一位伟大的美国人签署了解放黑奴宣言……。然而一百年后的今天，我们必须正视黑人还没有得到自由这一悲惨的事实。一百年后的今天，在种族隔离的镣铐和种族歧视的枷锁下，黑人的生活备受压榨。” 美国黑人运动确是一场伟大的民权运动，推动了美国文明的进步，结束了种隔离制度。在美国历史中，长久以来，白人优越，有色人种、少数族裔、原住民等族群遭受歧视，是不争的事实。 1882年美国通过《排华法案》，禁止华人劳工进入美国，不得给予华人公民的身份。 2012年美国两院通过就《排华法案》道歉的决议。由于美国长期野蛮的种族主义的存在，而有种族平等的要求和价值，无可非议。
女权问题。至1920年前，美国女性没有选举权。 1848年美国首次妇女大会在纽约州赛尼卡召开，并通过《权利和意见宣言》，提出了男女在工作、财产、受教育等方面的平等权利，并要求给予给妇女选举权。 1920年美国通过宪法《 第十九条修正案》“合众国公民的选举权，不得因性别而被合众国或任何一州加以剥夺或限制。” 美国女权运动先驱苏珊.安东尼终生投身于政权妇女权利运动，1869年，她和伊丽莎白.卡迪.斯坦顿创立了一个致力于争取妇女选举权的组织——全国妇女选举权协会。 1872年11月，苏珊.安东尼在总统大选中投票——当时当时妇女投票是违法行为，而被逮捕，并被法庭定罪。在她离世前几年，有人问她美国妇女是否会得到投票权，她答道：“这一时刻会到来的，但我应该等不到了……这是不可避免的。就像我们不能永远地奴役黑人一样，我们也不能永远地剥夺一半人民的自治权。”
十九世纪之前，美国大多数妇女主要是照顾家庭，做好妻子和母亲，虽然当时一些女子开始接受高等教育，但是医学院和法学院仍拒绝接受女性。 1869年，伊利诺伊州女子迈拉・布拉德韦尔通过了法律考试，向该州政府请律师资格，但是遭到拒绝，于是她告到该州最高法院，法庭裁定她败诉，理由是妇女不能做律师。迈拉上诉到联邦最高法院。 1873年，联邦最高法院裁定，迈拉作为女性不能做律师。一位大法官申明：“男女分工不同，妇女应该根据造物主的旨意呆在家里，承担做母亲和妻子的职责，而不是到法庭上，接触生活中丑恶的东西。”是由于历史上妇女的不幸地位，妇女而起来要求妇女权利。
同性恋问题。历史上，基督教国家对同性恋的迫害是很严厉的，《圣经.旧约》申明”同性恋者应该被乱石打死”。美国殖民期间各州均有立法，
对男性间性行为者处以死刑。 1786年，宾夕法尼亚州废止鸡奸罪死刑，代以10年徒刑及没收所有财产。至上世纪六十年代，同性恋在美国仍然是非法的，属于犯罪。由于对同性恋的长期迫害及歧视，1969年6月纽约爆发“石墙骚乱”，同性恋们以暴力抵抗警察搜捕。 1998年，怀俄明大学的一名叫马修.谢皮尔德的同性恋学生被两名男子，骗到荒野捆绑毒打，并被遗弃在那里，三天之后马修死亡。同年２月，加州一个１５岁的青年因同性恋被同学枪击身亡。 2007年美国两院通过《马修.谢巴德法案》，把仇恨犯罪扩延到性别、性倾向、残疾等范畴，其中包括保障同性恋的人权。无疑，立法保护同性恋不受残害、歧视是对的。
移民问题。美国是移民国家，是由移民所开创的。早期，美国作为一片开拓的新大陆，有的是资源、土地，缺少的是人，因此鼓励移民。美国的黑奴，直接原因就是缺少劳动力。 1776年美国独立时，人口总共只有250万，100年之后（即1876年），总人口才达到5000万，至上世纪五十年代，美国的人口也只有1.5亿左右。鼓励移民是美国的国策。今天看来，美国的移民政策有许多问题，这是近几十年发生的，但在历史上美国与移民曾是同步成长的。
劳工问题。当今，美国产业工人已进入中产阶级，一个熟练技工的年薪大约6万美元，较中小学教师的薪金还略高些。只要进入一个像样的企业，工人的房、车、医疗保险、休假、退休、孩子的教育就都不是问题。但这是近半个世纪的事情，在二十世纪五十年代之前，贫穷、失业、饥饿在劳工阶层中相当普遍。二十世纪初，美国工人平均每周工作60小时，每周工资10-12美元，有些女工每天工作12小时，每日工资不到5角。到1920年，钢铁工人仍得每周劳动60多小时，甚至一周工作七天，一天12小时。在1910年，美国尚有200万以上的童工。在纺织业中，童工的比例为八分之一，年龄在7、8岁至16岁，在煤矿业，童工童工年龄在9-10岁之间，每天劳动10小时，工资6角。美国工伤率位居工业国家之首。 1880到1900年间，每年有35,000名劳工因工死亡，536,000名劳工受伤。 （参见林立树《美国通史》）
二十世纪早期，美国劳工运动可谓风起云涌。 1900年，美国劳工联合会会员50万，到1920年发展到400万。工人阶级为提高薪金与福利进行了持续的斗争。 1902年，15万滨州无烟煤工人罢工；1919年9月36万钢铁工人和20万铁路工人罢；1919年11月，美国50万矿工大罢工； 1922年7月40万铁路车间工人罢工；1934年40万纺织工人罢工……。
美国工人的斗争，促进了其处境的改善。 1937年5月24日，罗斯福向国会提交了关于最低工资最高工时立法的咨文，其言“我国人口的三分之一，其中绝大多数从事农业或工业，吃不好，穿不好，住不好”；“我们必须铭记我们的目标是要改善而不是降低那些现在营养不良、穿得不好、住得很糟的那些人的生活水平。” 1938年6月，美国通过《公平劳动标准法》，主要条款包括每周40小时工时，每小时40分最低工资；禁止使用16岁以下童工。美国历史学家乔舒亚．弗里曼说：“他们忽然有了周末。他们开始能够购买房产、汽车和送孩子上大学，还可以渡假和退休。这些都是20世纪初的工人无法得到的。但是，到了20世纪末，这些几乎都被当成理所当然的东西。”
社会福利问题。传统自然农业文明，多数人依土地为生，自生自灭，只要不发生大灾荒，不会引发国家危机。而现代文明则是工商、城市文明，人口高度集中，经济结成一体；在此状况中，人必须要有一份工作，否则无法生存；但是没人能保障经济不发生问题，人人都有工作；而且也不是所有的人都具有工作的能力，比如残疾人、老人、单亲母亲等等。因此，国家就需要建立救济福利制度与系统，以维持社会与民生。
1929年美国爆发经济大萧条：5000家银行倒闭；钢铁工业下降了近80％，汽车工业下降了95％；13万多家企业倒闭；1200万人失业，占劳动人口25%；200-400万中学生辍学；200万人流浪；3400万人——包括儿童没有任何收入；由于营养不良等原因700万人非正常死亡。面对此状，罗斯福上台后果断采取国家主义政策，挽救了国家。美国也就是在这个时候建立起国家救济及福利制度及体系。 1935年，美国通过《社会保障法》，包括社会保险、公共援助、社会服务、老年伤残保险、医疗补助和孕妇、残疾、儿童补助等福利，其后并不断扩展、完善。
多元文化问题。美国传统文化的主脉是“盎格鲁－新教文化”，也确立了美国传统的主要价值观念。但是美国是移民国家，并且是大众国，实行民主制度。如果不同族裔、文化的移民大量增多，盎格鲁族裔不再成为美国的主体，“盎格鲁－新教文化”也就不能继续主导美国。不要说拉丁裔、亚裔、非洲裔、印度裔、阿拉伯裔、穆斯林等等族群的信仰、文化与传统美国文化不同，就是意大利文化、犹太文化、东欧文化也与“盎格鲁－新教文化”甚不相同。这样大的国家，众多族群，众多宗教、信仰、文化，大家在一起生活，也只能提倡多元文化的融合；而且主要是美国传统的主流文化退让，接受、容纳其它多种文化；而这也就必然导致美国传统主流文化弱化的原因。这本是被迫而无奈的事情，但一旦成为“政治正确”，就被夸张，成为了时尚，文明的高端价值。
全球化问题。传统上，美国奉行孤立主义，这是美国立国的国策。华盛顿在他的《告别辞》中将之阐述得很清楚。作为一个年青的新兴国家，孤立主义使美国得以专注于自身的建设、发展，自由、自主，而避免诸多国际政治的麻烦与纠纷。而那个时代，世界之经济、贸易、政治、军事、科技、文化、通讯、交通等等也还不那么发达，加之美国的地理位置，这是美国得以奉行孤立主义。但是当世界日益联系在一起，孤立主义便无法继续奉行，不要说美国，即使是边缘小国也难以做到。两次世界大战改变了美国：一战，美国转向多边主义；二战，美国成为世界超级大国——两霸之一。作为世界头号大国，无论世界之责任，还是美国自身之利益，其都是全球性的。以美元为例，其支撑着世界金融体系，一旦美元发生问题，即导致世界经济灾难；而美元一旦失去世界货币的主导地位，美国经济就会崩溃。美国的贸易、金融、高科技，乃至民众日常生活，哪一样都离不开全球化。中国南海与美国隔着太平洋，但中国一旦将之化为内海，美国就可能失去东亚贸易的自由航道，因此南海问题，美国一定要管。美国的利益在全球性；而同时美国也承负着世界秩序的主要责任。自二十世纪以来，正是全球化——美国于全球的扩张，使美国成为世界第一强盛之国。
再而，人类世界剧烈冲突，人类需要建立一个大致的和平、稳定的共生秩序；而这需要由强大而更文明的国家担当主导。
环境保护问题。工业革命以来，人类赖以生存的自然环境遭到巨大的破坏，即使是不承认气候变暖，人类对自然持续的破坏，最终也将带来毁灭性的灾难。人类经济的发展、对自然的开发是加速度的，保护自然，保护这个星球的自然生态已是人类共同的、刻不容缓的责任。这里不多述。诸如此类，“政治正确”所涉及的每项具体内容都是不能回避的，需要确实的采取措施，这是一个民主国家发展的必然趋势，也是文明本身不断提出的要求。但是凡事务都有个“度”，在一定的范畴和程度上是好的，但是过“度”则欲益反损。 “政治正确”的内容都是好的，关键在于用到什么程度，过高期待及过度使用，就是伤害国家、社会、民生，因为“政治正确”需要支付成本，而国家、社会所能支付的代价是有限的，过度就会透支，以致最终将破产。不是“政治正确”不好，而是美国及欧洲诸国期待及使用得过度，趋向乌托邦化，超越了国家、社会、民生所能承受的范畴和能力，以致文明不断透支——这个透支仍是进行时，这是它们在走向衰退。在这些国家，“政治正确”为什么会过度期待和使用？给美国带来了什么问题？我们下面探讨。 （未完待续）
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