作者按写于68年,原无题,林彪语录,见66年3月11日《就工业交通战线活学活用毛主席著作写的一封信》,66年8月8日《在接见中央文革小组成员时的讲话》和66年10月1日《在中华人民共和国成立十七周年庆祝大会上的讲话》

“大树特树毛泽东思想的绝对权威”,这句口号是不妥的,毛主席的指示发表了。

那么,当人们在喊这句口号的时候,是怎样想的呢?

人们常常是将这句口号同林副统帅的两段语录连在一起的,“我们是一个伟大的无产阶级专政的社会主义国家,有七亿人口,需要一个统一的思想,革命的思想,正确的思想。这就是毛泽东思想。”

“我国是七亿人口的大国,要使全国有统一的思想。用毛泽东思想统一起来,才能有统一行动。七亿人口的大国家,没有统一的思想,还是一盘散沙。只有毛泽东思想的威力,才能把全国人民的思想统一起来。”

“我们要用毛泽东思想统一全党的思想,统一全国人民群众的思想。”

这三段语录,同样是不妥的,为什么说它是不妥呢?就是因为它不可能,就因为它不符合辩证法。

毛主席说:“除了沙漠,凡有人群的地方,都有左、中、右。一万年以后还会是这样。”那么用毛泽东思想统一了七亿人口,还有没有左、中、右呢?没有了。

毛主席说:“一个社会,无论何时,总有先进的和落后的两种人们,两种意见矛盾地存在者和斗争着,。。。要想使‘舆论一律’,是不可能的,也是不应该的。”那么,用毛泽东思想统一了七亿人民,还有什么“先进和落后两种人们,两种意见”呢?

马列主义的哲学认为,矛盾存在于任何一个事物之中,并且,毛主席说:“原来自矛盾着的各个方面,不能孤立地存在。假如没有和它作对的矛盾的一方,它自己这一方就失去了存在的条件。试想一切矛盾着的事物或人们心中矛盾着的概念,任何一方能够独立地存在吗?没有生,死就不见了;没有死,生就不见,没有上,无所谓下,没有下,也无所谓上。没有祸,无所谓福;没有福也无所谓祸。。。。”那么,毛泽东思想是当代马列主义的顶峰,用毛泽东思想去统一了七亿人民,还存在着什么矛盾呢?毛泽东思想同反毛泽东思想,(或者在下面应该加上“的思想”三个字)是现时代社会中的一对矛盾,没有反毛泽东思想,也就没有毛泽东思想。因此,七亿人民中,有掌握毛泽东思想和没有掌握毛泽东思想,(或称掌握反毛泽东思想)的两种人们,既先进和落后的两种人们,或者说马列主义者和非马列主义者两种人组成了社会上的一对矛盾,没有落后,也就无所谓先进。

毛主席说:“人们历来不是讲真善美吗?真善美的反面是假丑恶。没有假丑恶,就没有真善美。真理是同谬论对立的。”也就是说毛泽东思想同反毛泽东思想是对立的。毛主席又说;“任何时候,好同坏,善从恶,美同丑这样的对立总会有的。”也就是说,真理和谬论,毛泽东思想同反毛泽东思想这样的对立总会有的。毛主席说:“真的,善的,美的东西,总是在同假的,丑的,恶的东西,相比较而存在”,毛泽东思想同反毛泽东思想,也是相比较而存在的。

社会要不要向前发展?社会是如何向前发展?社会只能是矛盾着的双方的互相斗争推动社会向前发展。

毛主席说:“马克思主义的哲学认为,对立统一规律是宇宙的根本规律。这个规律,不论在自然界,人类社会和人们的思想中,都是普遍存在的。矛盾着的对立面又统一又斗争,由此推动事物的运动和变化。”

毛主席说:“我们人民内部还存在着矛盾,正是这些矛盾,推动着我们的社会向前发展,”

那么,当毛泽东思想统一了七亿人民的时候,人民中间自然不存在矛盾,社会自然也就不发展了。

毛主席说:“马克思主义必须在斗争中才能发展,不但过去是这样,现在是这样,将来也必然还是这样。正确的东西总是在同错误的东西作斗争的过程中发展起来的。”那么,当毛泽东思想统一了七亿人民的时候,毛泽东思想还要斗争什么呢?毛泽东思想还要同什么作斗争?毛泽东思想还要不要发展?

毛主席说:“一个社会,无论何时,总是先进和落后两种人们两种意见矛盾地存在着和斗争着,总是先进的意见克服落后的意见。。。只有充分发扬先进的东西去克服落后的东西,才能使社会前进。”

毛主席说:“在人民内部,允许先进的人们和落后的人们自由利用我们的报纸,刊物,讲坛等等去竞赛,以其由先进的人们以民主的说服的方法去教育落后的人们,克服落后的思想和制度。一种矛盾克服了,又产生新矛盾,又是这样去竞赛。这样社会就不断的前进”。

当毛泽东思想统一了七亿人民的时候,没有落后了,不用竞赛了,社会又是如何前进?

自然界,社会总是充满着各种矛盾,这是正常的现象,毛泽东思想统一起来就没有了矛盾,社会也就不成为其为社会。

毛主席说:“完全的纯是没有的。这个道理很多人没有想通,不纯才成其为自然界,成其为社会。完全的纯就不成其为自然界,不成其为社会。不合乎辩证规律。不纯是绝对的,纯是相对的,这是对立的统一。扫地一天到晚扫二十四个钟头,还是有尘土。”

至于“七亿人民的大国家,没有统一的思想,还是一盘散沙。”这里的“一盘散沙”,如果解释为有“左,中,右”,有“先进和落后”,有各种人们,那就妥当了。每一个家庭总是有桌子,有床,有各种家具,这是不是“一盘散沙”呢?一个家庭没有桌子妥当吗?自然界有桃花,李花,各种各样的花,这能叫“一盘散沙”吗?如果只有一种花,成其自然界吗?

至于说到:“用毛泽东思想统一起来,才能有统一的行动。”这里的“统一行动”是指什么呢?是指的外部行动,是指的七亿人民所采取的行动。那么,在七亿人民内部,存在不存在矛盾呢?存在不存在斗争呢?由七亿人民组成的社会要不要向前发展呢?

毛主席说:“党内不同思想的对立和斗争是经常发生的,这是社会主义社会的阶级矛盾和新旧事物的矛盾在党内的反映。党内如果没有矛盾和解决矛盾的思想斗争,党的生命也就停止了。”可见,“不同思想的对立和斗争”存在于任何人群之中,党内也不例外。怎么能设想,七亿人民倒反而没有“不同思想的对立和斗争”倒反而用毛泽东思想统一起来呢?

说到统一行动,林副统帅还有一段语录:“思想不通也要组织服从,即使不能同心也要协力。不赞成也好,心里有意见也好,反而要协力,有的思想就是有不一致,思想总是有差别的,只能够大同小异,如果说思想在任何时候都完全一致,就不符合辩证法。不管怎样,同不同,一致不一致,反正一起干,我们不散伙,不掉队,不各搞各的,总是一股力量,一股洪流,冲向那里就能够把那里冲开,这也是一个纪律性问题”。

这是很正确的,这里所指的恐怕还只是某个指示或命令,还不是指的是某一种思想呢。

如果说七亿人民的大国家,没有统一的思想,才有先进和落后,才有左中右,才有各种各样的人们,才成其为社会,这样就妥当了。

果真不可能统一吗?统一是可能的,但是在现在不可能,什么时候呢?当人们绝大多数掌握了毛泽东思想的时候,难道不是已经达到了共产主义思想觉悟了吗?

毛主席说:“当着某一种错误的东西被人们普遍地抛弃,某一种真理被人类普遍地接受的时候,更加新的真理又在同新的错误意见作斗争。这种斗争永远不会完结。这是真理发展的规律,当然也是马克思主义发展的规律。”那么,现在这个时候到来了吗?当毛泽东思想把七亿人口统一起来的时候,一定又有一种更新的主义或一种更新的思想出现,那么现在是这个时候吗?同时,人民中间永远有矛盾永远有斗争,用某一种思想统一人民的思想则是不可能的。

毛主席在57年说:“事实上必定会有一些人在思想上始终不愿意接受马克思列宁主义,不愿意接受共产主义,对于这一部分人,不要苛求,只要他们服从国家的要求,从事正常的劳动,我们就应当给他们适当工作的机会。”那么这些人也要用毛泽东思想”统一”起来吗?还是说他们已经不存在了呢?

毛主席在57年还说:“无论在全人口中间或者在知识分子中间,马克思主义者仍然是少数。”时间才过了十几年,难道七亿人民就能用毛泽东思想统一起来?

要统一,但是实际上的不可能,于是“大树特树”啊,于是“绝对权威”啊,于是,“谁反对毛泽东思想就砸烂他的狗头”啊,都出来了。“通过辩论的方法,说理的方法,来克服各种错误思想”没有了,“百花齐放、百家争鸣”没有了,“由先进的人们以民主的说服的方法去教育落后的人们,克服落后的思想和制度” 没有了。言论自由没有了,舆论一律了。毛主席说:“中央出了修正主义怎么办?这是很可能的。”那么,用毛泽东思想统一了七亿人民岂不是说不可能了么?然而,实际上并非是这样。人们喜欢用一句“舒舒服服地过渡到修正主义去”,这样的话,那么统一统一就是糊里糊涂的统一到修正主义去。因为没有假丑恶就没有真善美,没有谬论就没有真理,没有反毛泽东思想就没有毛泽东思想。没了对立面,到了后来连什么是毛泽东思想,毛泽东思想包含那些内容都不知道。大树特树,绝对权威是毛泽东思想,用毛泽东思想去统一七亿人民思想,也是毛泽东思想。

“你炮打林副统帅”,果真如此吗?

学习一段主席语录:“现在我们有些同志,很怕群众展开讨论,怕他们提出同领导者不同的意见。。。。讨论问题,就压抑问题,就压抑群众的积极性,不许人家讲话,这种态度非常恶劣。”

再学习一段江青同志的教导:“同时,父母对他们要平等。不是‘我是老子’实行封建家长制。这一点,我觉得要向主席学习。我们家里可民主啦,孩子可以驳爸爸的。有时还故意地要他们驳。他们驳了以后,当然要给他们讲道理。。。。他们驳有好处嘛。让他们造点反,有什么坏处呀,弄得老是‘是,妈妈!’,‘是,爸爸!’,有什么好处啊,我看那不好。”

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