灾难启蒙和反思
余东海
唤醒良知的方法有两种,一种是文化启蒙,一种是灾难启蒙。
对极权主义巨大危害的觉知,有两种获取途径:一是掌握仁本主义的立场观点方法,具有明辨功夫和择法之眼;二是饱受其苦、深受其害而幡然醒悟。前一种是文化启蒙,后一种就是灾难启蒙。当然,还有一种人,受尽蒙骗而不悟,受尽磨难而不弃,最大的人道灾难也无法启其蒙,那就只能万劫不复了。
窦文涛采访公安大学李玫瑾教授,李教授说了一句话:“很多犯罪分子在伏法后相信因果报应。”这里的伏法,应该不是指罪犯被执行死刑,而是服从法院判决和服刑的意思。受到法律惩罚是灾难,但相信因果报应,又堪称大不幸中之大幸。这就是一种个体性的灾难启蒙。
多难兴邦则是国家性的灾难启蒙效果。有人说了这样一段话:“多难可能兴邦,多难未必兴邦。兴邦的前提条件是,这个民族能够吸取历史的教训,认识普遍的常识,尊重普遍的规律,设置合理的规则。否则,多难只能证明自身的低劣。”
说得好,如果不能从灾难中吸收教训,深入反思,引以为戒,灾难就被白白浪费了,而且灾难会前赴后继,没完没了,直到这个民族彻底丧失球籍!
任重同仁言:“越是遭遇空前的灾难,越需要空前自觉和深度,去反思和警醒。”若能如此,吾族吾国幸甚。若能如此,灾难就产生了正面意义,从逆缘转化成了顺缘,多难兴邦就不再是一句空话和讽刺话。若能如此,意味着灾难启蒙取得了巨大成效,吾族吾国必获上天庇佑,遍邀五福眷顾。
可悲的是,缺乏基本的自反能力,一味将内忧外患、内灾外难的原因归咎于外部,是两党不约而同的共性。同时,国党人还喜欢将失败的原因归咎于外部,或归罪马帮太狡诈,或归咎国人太愚昧,或归责苏俄支持马帮,或怪罪美国支持不力。在大陆搞不定马帮,在台湾搞不定民党,良有以也。
文革被称为十年浩劫,不失为一种反思,可惜太肤浅。浩劫型的人道灾难,必有其相应的文化背景、道德氛围、政治原因和社会基础,只有全面深刻、如理如实的反思,并对相关人物进行思想批判、责任追究和罪行惩罚,才能充分吸收教训,真正改邪归正,重新规划未来,永远引以为戒。
但我相信,在中道文化和人道灾难的双重启蒙下,将会有越来越多的人认同我的呼吁,对文革和百年浩劫进行深入的反思。
很喜欢“不魔不成道”这句话。此言意谓修道人在大成就之前,必然遭遇巨大磨难,必须经过重大考验。一个人是这样,一个民族也是这样。我想,这百年浩劫,就是对中华民族的灾难性启蒙和历史性考验。等到儒家全面复归,就是考验全面通过。中华之心将空前明亮,民族之魂将空前雄壮,中华民族将获得永久性的防邪免疫力和文明不退性。2021-9-13余东海集于邕城青秀山下独乐斋
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