题图来源：The Art Newspaper （Photo: David Cliff/Anadolu Agency via Getty Images）yibaochina.com
在人类群体暴力尤其是国家恐怖主义的罪恶历史长河中，文化灭绝与种族灭绝如同彼此缠绕的双螺旋基因，合二而一共同构成了反人类罪的群体灭绝终极。卢旺达大屠杀的血腥画面尚未褪色，中国当局以“文化润疆“迷幻乐曲高奏不息，为此我们需要在国家恐怖主义的群体暴力谱系中再次确定两种灭绝形态的辩证关系和伦理终极。yibaochina.com
一、两种灭绝形式的一致性
联合国1948年《防止及惩治灭绝种族罪公约》定义的“种族灭绝”，一言而蔽之为：”蓄意全部或局部消灭特定群体”；联合国2007年《原住民权利宣言》则提供了“文化灭绝”的定义：”强制同化或文化融合”。显而易见，两种灭绝都意味着其终极目标就在灭除某特定群体，只是前者更重在肉体消灭，后者更重在肉体外的文化尤其是精神毁灭，两者都需要国家机器的系统化运作，往往都要使用群体性乃至国家暴力手段，以国家恐怖主义的威胁及暴虐形式推广，彼此配合而互为因果，合二而一达至群体灭绝的终极目标。历史先例和现状一脉相承：土耳其奥斯曼帝国对亚美尼亚人的屠杀指令，澳大利亚”被偷走的一代”政策文书，中国当局宣称”文化润疆”治国方略，都揭示了制度性的国家恐怖主义暴力如何穿透肉体与文化的双重边界。yibaochina.com
二、两种灭绝本质的同构性
两种灭绝形态共同否定特定群体存在的合法性。德国纳粹以毒气室对犹太人的大屠杀，各殖民地当局对原住民语言的系统绞杀，都根植于“他者不应存在”的暴力哲学，都采用了国家恐怖主义的暴政形式。中国当局宣称”文化润疆”方略”代表着中华民族的精神特性，是新疆各民族文化的母体和魂魄，是新疆各民族的情感依托、心灵归宿和精神家园”的荒谬逻辑，与肉体灭绝共享着国家恐怖主义的认识论暴力。yibaochina.com
三、群体灭绝形态一分为二的差异性
种族灭绝：由《防止及惩治灭绝种族罪公约》认定，是一种国际法罪行，直接体现在否定某生物性群体之存在，重在消灭其生命载体即人群肉体，暴力手段包括物理屠杀和强制绝育，可以死亡人数及人口递减率计量判断，灭绝程度直接显性。yibaochina.com
文化灭绝：由《原住民权利宣言》定义，国际法尚无独立罪名，往往包括在“种族灭绝”的“反人类罪”之内，体现在否定其文化性群体的身份认同，重在消解其文化载体尤其是语言文字和宗教信仰，暴力手段包括语言禁令、宗教镇压、殖民混居及教育同化，文化流失可定性但难以量化，灭绝程度间接隐性。yibaochina.com
随着当代文明发展进步，国家恐怖主义的群体暴力灭绝形态，已经逐渐从直接显性的种族灭绝逐渐转向间接隐性的文化灭绝，但因正遭灭绝的族群的坚守、抵制和反抗，统治者以肉体灭绝的种族清洗乃至大屠杀作为终极手段仍层出不穷。yibaochina.com
四、两种灭绝的暴力互渗性
尽管群体灭绝已更普遍转向文化灭绝如强制同化及融合的形态，但往往只是更激进的种族灭绝的前奏。奥斯曼帝国对亚美尼亚人的文化贬损政策（禁止出版、抹除历史建筑）早于1915年大屠杀，德国纳粹在实施”最终方案”前，已通过《纽伦堡法案》完成对犹太文化的系统性污名化，都在在印证了国家恐怖主义的暴力文化清洗作为肉体灭绝的铺垫作用。yibaochina.com
反之亦然，卢旺达大屠杀导致图西族传统鼓乐传承人集体消亡，证明肉体灭绝必然导致文化灭绝。这种群体暴力传统的残留，必然会形成某种独特的”文化真空”现象，比直接的文化清洗更具破坏性，当然也比殖民混居加强制同化教育更有效率。yibaochina.com
五、东突厥斯坦的群体灭绝
中国当局借国际舆论关注点先后转向俄乌战争和以巴冲突之机，正大力推动针对东突厥斯坦的＂文化润疆＂活动宣传。中共党魁习进平于2020年在“第三次中央新疆工作座谈会”上首提＂文化润疆＂的＂治疆方略＂。yibaochina.com
习近平在视察大当地时又特别强调：＂无论是出台法律法规还是政策措施，都要把是否有利于强化中华民族的共同性、增强中华民族共同体意识作为首要考虑。要坚定推行国家通用语言文字教育，逐步提高群众使用国家通用语言文字的意识和能力。＂由此可见，习要＂文化润疆＂的＂文化＂就是基于汉人语言与文化，要以此为汉化的＂母体和魂魄＂。用这种手段来＂浸润＂即潜入默化地侵蚀消解原为当地文化主体的维吾尔等突厥民族文化和伊斯兰教文化一一习所谓＂深入推进伊斯兰教中国化＂。yibaochina.com
＂文化＂词义在中国传统上就是所谓＂以文化人＂，即是以文字文艺从民情风俗到思想信仰的精神层面上同化异族人。习近平近年来则针对＂求同存异＂的多元宽容道德，提出了＂聚同化异＂的一体化政治目标。近年在网上流传的和田市＂群众村晚＂活动视频，就是当局宣传＂文化润疆＂进展成果的典型演示。视频中各乡镇维吾尔青年男女成群结队身穿中国传统汉服、唐装、宫衣、戏袍等，舞龙、敲锣打鼓、鞠躬作揖、扭秧歌舞、跳扇子舞等等，一派汉人欢渡节庆的民俗风情景象，体现了当地殖民汉化的广度和深度。yibaochina.com
事实上，民俗文化的汉化程度，很大程度在于这些年来中国当局加速了在东突厥斯坦土地和人口的殖民化。1949年，中共进军占领全东突厥斯坦时，中国官方统计总人口为433万，其中汉人（包括军队）仅6.7%，而维吾尔人占76%，尤其在天山以南的喀什（Kashgar）、和田、阿克苏、库尔勒四地，占当地人口95%以上。而到2020年第七次人口普查时，汉人剧增至42%，维吾尔人比例则剧降为45％。yibaochina.com
中国当局这些年来的主要殖民方式，就是通过建立和发展半军事化的殖民大军＂中国人民解放军新疆军区新疆建设兵团＂（汉人85%以上），以＂互嵌式社会结构＂作为＂推进文化润疆的有利条件。互嵌，是指各民族成员在经济、文化、社会、政治等方面相互交结、彼此融汇，你中有我，我中有你，在语言、风俗习惯方面形成诸多镶嵌性与共同性特点＂、＂与自治区地州县市乡村相互嵌入、毗邻而居 […] 形成各民族相互嵌入的社会结构和社区环境。＂并将这种经验移植推广和深入到传统的维人集居区基层乡镇之内，从而使汉人殖民点与之＂互嵌＂，随着汉人不断增加人口，浸润、渗透和稀释维吾尔人社区。yibaochina.com
以上述推广＂文化润疆＂活动的和田市为例。和田市东的玉龙喀什镇，2006年由洛浦县划入时人口19385人，维吾尔人比例高达99%。2010年人口22614人，维吾尔人就大降至83.5%；2020年30949人，维吾尔人更剧降至62％；如按近十年降率推算，维吾尔人续降到半数以下将不出10年。由此可见，中国在东突厥斯坦推行习近平的＂文化润疆＂方略的宣传话动，凸显出中国力图将维吾尔传统的突厥文化和伊斯兰文化认同肢解，以便重新塑造为殖民汉化的社群，从而融入所谓＂中华民族文化＂主流，以顺从中国统治当局。yibaochina.com
自从习近平上台，针对维吾尔文化的摧毁已进入了一个全方位的阶段，包括强迫维吾尔幼儿认同汉文化，限制民族文学艺术，大规模逮捕作家、学者、教师、媒体人、出版商等文化知识精英，清查及封禁维吾尔文教科书，开设大量集中营关押维吾尔人数百万等等文化清洗及灭绝手段，正在连根拔起具有上千年历史传统的维吾尔文化。与此同时，中国当局对维吾尔人的肉体消灭也仍在继续，包括对维吾尔妇女的系统性强制节育，以及一系列大屠杀。yibaochina.com
文化是一个国家、民族的灵魂，文化侵蚀是最彻底的侵蚀。文化占领是最彻底的占领。＂文化润疆＂是对维吾人从土地、人口、资源到肉体和精神的多重掠夺和摧残，通过互为因果的人口殖民和文化殖民，正在加速其殖民化及汉化的种族灭绝。全世界尤其联合国必须密切加以关注并采取积极有效的措施，尽快制止中国政府的这一系列恶行。yibaochina.com
（人口统计资料基本数据来源：中国各级政府官网和百度百科网站）yibaochina.com
作者迪里夏提为世界维吾尔代表大会发言人yibaochina.com
