文/江飛宇
2015年8月10日
這陣子在台灣，有一場反對歷史教育內容的抗爭剛剛結束，但是相關的波瀾卻仍在盪漾。這場抗爭的起因，是目前執政黨打算調整現行歷史教科書內容，將現行偏日本意識的二戰歷史看法，改回原本同盟國立場的描述，卻造成目前在野勢力的不滿，又因狂熱學生為此事輕生，使得事件更為擴大為長期抗爭，以佔據教育部庭院的方式，並對教育部長吳思華點名批判，壓迫教育部長接受年輕學生團體的請求。
這事件在台灣社會出現兩種聲音的拉鋸，一種是支持調整課綱，多半偏向是泛藍立場，認為我們現行國體中華民國，是二戰的戰勝國，就應該以同盟國的立場來描寫二戰歷史；至於反對課綱者則認為，當時台灣是日本的海外領土，當時 的確是與同盟國為敵，所以應該以日本的立場來描寫二戰歷史，這兩種看法也許可以討論，但是抗爭者卻是以逼迫的形式，命令停止課綱修正，完全沒有討論的餘地。
在此筆者我以自身的經歷，與大家分享我所見識的過程。雖然年輕學生自稱自由主義，自認爭取民主對抗壓迫所進行的抗爭，但實際上卻完全不是這麼回事。筆者在日前(2015/8/4)在演講提問時間的場合，以反問的方式與抗爭團體進行對話，其問題就是三個重點：
1.本次的歷史課程修訂，在過程上與過去並無不同，抗爭者指控現行版本是專斷黑箱，並不正確。
2.日本的確在二戰是戰爭的發動者，並給亞洲各民族地區國家造成巨大的痛苦，我們歷史教育是應該詳述這方面的。
3.反對者指控現在政府違法，卻說不出違法於何處；相對的佔據教育部庭園及停車場，這更是違法。
我所說的這三個重點，自詡都站在法理基礎上，但抗爭者並不回應我所提的重點，而是一味的對我大喊「台灣是台灣，中國是中國！」、「台灣不是中國的！」、「台灣是獨立的國家！」，他們不對我的意見有任何回應，而是一直以口號式的對我大喊這三句話。
在這混亂的叫喊中，我想起了喬治歐威爾George Orwell的警世小說《動物農莊》Animal Farm當中，一位名叫拿破崙的領導者豬（在故事史，豬是農莊的主要領導者），出現與拿破崙不同的意見時，就會有以獵狗組成的親衛隊，對質疑者大喊「四條腿好，兩條腿壞」，不管這個議題是否與人類（人類為兩條腿，是農莊的敵對勢力）有無關係，只要拿破崙遇到質疑，忠貞的獵狗群就會對著質疑者大罵「四條腿好，兩條腿壞」，哪怕議題談論的是農莊的風車是否該重建，或是動物們如何公平的分蘋果，最後永遠都是在「四條腿好，兩條腿壞」當中，由拿破崙的意見獲勝。
我能理解他們對台灣前途的看法，但是我並不明白，這與歷史課程修正有什麼關係？這與日本是二戰侵略者，又有什麼關係？難道因為台獨，所以無法面對日本侵略的歷史，這是什麼道理？ 我感覺到，這群學生與群眾，就是機械式的高喊口號，沒有思考思辯的能力，只能死抱著口號在對抗異己，與動物農莊當中，拿破崙親衛隊的獵狗群，差異並不大。
雖然《動物農莊》是在諷刺共產主義專政下的情況，但是，民粹狂熱的場合，也會出現類似的荒謬。
編者按：本刊所發表文章均不代表本刊觀點；本刊鼓勵各種正反意見熱烈爭鳴.
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