（文章写于1967年）
有的人的擅长是唱独脚戏。
譬如，有的人来批判“看破红尘”就说:“现在有一种人看破红尘，这是错误的呀！”然而我们在哪一个地方，哪一篇文章看到有人说他看破红尘的呢？没有。我们只看了他的这一篇文章才刚刚知道现在有人看破红尘了。
再如有的人批判现在流传着的一种论调“按酬付劳”。那么我们看到过谁主张“按酬付劳”的呢？没有。只有他一个人自演自唱:”现在流传着一种按酬付劳的论调，这是错误的呀！”
据说有人说十八九世纪的黄色小说，政治上不行，艺术上还可以看看。然而这个主张是听了他的独脚戏才刚刚知道的。
这种人不知从哪里找来几根稻草，扎成了一个稻草人，然后举起手中的木枪，向着敌人戳了几枪，就凯旋而归了。
不是有许多人一直在叫“逍遥有罪”吗？然而有谁说过“逍遥无罪”呢？没有，终于只剩他一个人在呼天喊地的唱独脚戏：“有罪啊，有罪啊。”罪出什么名堂来呢？没有，逍遥还是逍遥，终于没有办罪。
这样可要“委屈”了我们这些唱独脚戏的英雄了：“这是因为没有人出来和我较量呀！”看来你们确实是英雄，使得别人连较量都不敢出来较量了，对不对？不，这是因为别人知道，你们是唱独脚戏的英雄而不是战斗的英雄。对于你们，跳出来与不跳出来是一样的，只不过一个是死靶子，一个是活靶子。反正总是靶子，谁如果敢跳出来，你们就首先剥夺下他的武器，然而再一枪一枪的戳过去，不过如此。
难道不是如此吗？何是跳出来了。吴尘因跳出来了，结果怎样呢？他们被剥夺了武器，被捆绑了起来。然后，你们又是木枪，又是刺刀接二连三的刺了过去，然后得胜回朝了。
确实，你们是在进行阶级斗争。请看你们战斗得多么英雄啊！你们刺了一枪又一枪，砍了一刀又一刀：这是企图颠覆无产阶级专政啊，这是攻击我们心中最红最红的红太阳啊，这是否定无产阶级文化大革命呀，这是为牛鬼蛇神翻案啊，这是。。。你们有的人还战斗得汗流浃背。然而可惜，对方已经是一个被捆起来，一个失去了战斗能力的人。他对于你们所刺的任何一枪，所砍的任何一刀都已经失去了还击的资格。
左派先生们，你们在何是、吴尘因之流的较量中，确实是很勇敢。可是，你们胜利了吗？不，没有。你们首先剥夺了他们的发言权，然后随手拿起帽子棍子绳子，随手拿到的都抛了过去。这能说明你们胜利了吗？象你们这样把对手捆了起来，谁不会战斗呢？3岁孩子也会上去逞雄的，但究竟不是英雄。
总之，你们不是先驳倒了对方，而是首先对对方实行了专政，剥夺了对方的发言权，然后再去战斗，再去批判。这当然是永远的胜利者了。
你们唱独脚戏的要害是什么?剥夺发言权。你看，你们在英雄地同何是，同吴尘因作战，然而具有何是这种观点，具有吴尘因这种观点的，只有他们两个吗？你们也知道并非如此。然而为什么没有人站出来，而只有你们在唱独脚戏呢？因为他们知道，一站出来就要成为反革命，正如有着按酬付劳，看破红尘，“这种书政治上不行，艺术上还可以看看”种种论调，然而没有人主张，因为他们知道，一主张就是反革命，就如何是，吴尘因成了反革命一样。
你们的这许多批判文章，全是假的，最主要的，不过是将对方宣判为反革命。你们的一千张一万张大字报，其实也抵不上这一“革命行动”。你们的这些批判文章有多少说服力呢？讲了多少道理呢？然而你们一采取革命行动，别人就哑然了。
毛主席的一段语录，恰恰为你们所遗忘了：“毒草是要锄的，这是意识形态上的锄毒草。整人又是一件事，不到某人严重违反乱纪是不会受整的。”
然而你们知道的是去要整人，先要实行专政，然后再去锄毒草。因为这样锄起来是何其简单、方便、省力，并且保证你能锄掉。
你们抓反革命是很起劲的，何是的文章一出来，抓住了。吴尘因的信一出来，抓住了。然而有着“大批判没有劲”，“这种书政治上不行艺术上还可以看看”，按酬付劳这种种论调怎么没有抓住一个反革命呢？你们明知道这些论调有这许多人主张，有这许多反革命，你们怎么没有揪出一个呢？你们对于反革命有一个抓一个，有二个抓一双，决不让一个反革命漏网的革命干劲怎么没有了呢？或许你们会说，我们没有说具有这种思想的人都是反革命呀！错了，谁发表这种主张会不成为反革命呢？你们之所以宣判何是，吴尘因是反革命，不过是为了不使有人站出了说话罢了──好使你们唱独脚戏。
你们将对方宣判为反革命，剥夺了言论自由，剥夺了还手的权利。然后再去战斗，这英雄何其稳当。倘若不将他们宣判为反革命，他们反驳起来，你们这些蹩脚的理论出丑了怎么办呢？
你们敢让我和你们较量一番吗？你们不敢，因为你们只会唱独脚戏，你们只会和没有战斗力的靶子作战。
唱独脚戏说明了你们的英雄吗？不，你们英雄就英雄在手里还有权将别人宣判为反革命，此外，你们并没有什么英雄，你们虚弱得很，所以你们不敢放别人讲话。
鲁迅的笔下不是活勾出你们的嘴脸吗？“从指挥刀下骂出去，从裁判席上骂下去，从官营的报纸上骂开去，真是伟哉一世之雄，妙在被骂者不敢开口。而又有人说这不敢开口又何其怯也。对手无杀身成仁之勇是第二条罪状，斯愈足以显革命文学家之英雄。所可惜者只是这文学并非对于强暴者的革命，而是对于失败者的革命。”
只是到了现在应该稍微纠正一下。第一并非失败者，而是剥夺了开口权利的专政对象，第二已无所谓不敢开口而是没有没有资格了。第三已没有人说“何其怯也”，而是稍一开口就有人叫“砸烂狗头”“顽抗到底死路一条”。第四，所显示的是他们的英雄，说得更恰当些是他们手中掌有战无不胜的毛泽东思想。第五，并非对于强暴者的革命，此言极确，于《稳当的英雄》中已述过。
确实，你们牢记住主席的一段语录：“凡是错误的思想，凡是毒草，凡是牛鬼蛇神都应该进行批判，决不能让它们自由泛滥。”但是主席接下来的一段语录已经无所谓了：“但是这种批判应该是充分说理的，有分析的，有说服力的，而不应该是粗暴的官僚主义的，或者是形而上学的，教条主义的。”反正台上是你们一家在唱独脚戏，谁知道你们的批判是官僚主义的还是充分说理的?是教条主义的还是有分析的?是形而上学的还是有说服力的？你们的批判是唱独脚戏的批判！
对付你们这些唱独脚戏的英雄有什么办法呢?管自己做去。让你去唱独脚戏。
你要逍遥吗？尽管逍遥好了，但千万不可主张逍遥。你要看黄色书吗？你就去看好了，不要发表主张。你要搞四旧吗？那就去搞吧，不是有些文章也承认吗?郊区一些青年结婚，四旧之风又刮起来了，这不要紧，一主张是要成为反革命的。你认为吃小亏占大便宜对的吗？那么你就让它贯穿你的一生，但是万不可主张。总之你不能妨碍他唱独脚戏。如果你要说话，就要跟他一起唱双簧，他说流氓阿飞是阶级斗争的反映，你也跟着说流氓阿飞是阶级斗争的反映。千万不要别出心裁想其他花招。他说逍遥有罪，你就说罪该万死。他说一封信是大毒草，你就说吴尘因是反革命。他说彻底批判《东方论坛》，你就说坚决打倒何是，或者是枪毙何是，油炸何是都不要紧。这样下去，管保无事。
靠了你们这些英雄保持了社会上的沉静，否则乱七八糟的象个什么样！
你们确实是英雄，只可惜是唱独脚戏的英雄。
如今我再一次跳了出来，不是又成了你们唱独脚戏的话靶子吗？
那么这一篇毒草《独脚戏》就给你们唱独脚戏的英雄去唱独脚戏吧！
《独脚戏》的原始稿
《独脚戏》的整理稿
