弱势群体固然苦难重重,特权阶级更加灾祸深重

—东海客厅论因果

余东海

 

极权政治导不出良好的社会,邪恶社会建不起良好的政治。精英和民众,上层和下层,特权阶级与弱势群体,各有各的罪孽,各有各的报应。

—-东海律

 

极权社会,贫富贵贱必然悬殊。只不过,弱势群体只知贫贱之苦,不知富贵更苦。说得出来的是辛苦,说不出来的心苦。不义而富且贵,昙花一现就是凄风苦雨,猖獗一时难免人怨天谴。

 

贫贱苦,富贵更苦,这是我二十年前的体悟,堪称最早的一条东海律—尽管当时没有东海律一词。或许这个观点过于特异,每每与人说起,总是收获讥笑,包括自由派朋友的讥笑,我就不说了。这对于弱势群体来说,实在太难以理解,就像小学生难以理解大学之道一样。现在旧律重提,不知道收获的是什么。

 

看到一个视频题为:《许小年:逼良为娼不可怕,回过头来扫黄才是致命一击!》不知具体内容如何,这个标题颇为深刻,让我想起孟子发明的一个词:罔民。

 

孟子说:“民之为道也,有恒产者有恒心,无恒产者无恒心。苟无恒心,放辟邪侈,无不为已。及陷乎罪,然后从而刑之,是罔民也。”(《孟子·滕文公上》)罔民,网罗陷害人民。赵岐注:“是由张罗罔以罔民者也。”

 

现代极权主义罔民更罔官。借用孟子的话说,官之为道也,有良制者有良心,无良制者无良心。苟无良心,放辟邪侈,无不为已。及陷乎罪,然后从而刑之,是罔官也。不仅官民,极权主义势力范围内所有人,士农工商,都是罔的对象。先洗脑,解放人们的恶习邪欲,纵容它们放辟邪侈无所不为,然后收拾它们。

 

注意,罔官罔商罔富豪,未必是当局的故意。这是极权主义的思想逻辑、制度逻辑之必然,不以人的意志为转移也。邪说恶制不去,就无法告别这种现象。

 

没有人权,所有人都没有尊严,所有人都不安全。所有人,包括特权阶级和弱势群体、最高层和最底层。台上台下,无非地狱;贫富贵贱,无非苦境;强权弱势,无非心为物役、身为权役可怜虫!

 

古今中西政治群体者,论贪婪腐恶程度之深,论死于非命比例之高,论死亡方式之丰富多彩,马家官群无与伦比。很多人物的下场,其实早已生铁般铸定。它们在沦为物奴权奴的时候,在谋财害命草菅民命的时候,就注定了自己被草菅和谋害的命运。除非回头是岸,否则无论它们怎么努力怎么挣扎,下场都是一样的。

 

我十几年前、二十年前就无数次或私言或公言,不义之财无非是不定时炸弹,财富越大,炸起来威力越大,很容易导致妻离子散家破人亡。当局者迷,儒观者清也。儒观即正观贞观仁观,以仁本主义法眼天眼而观之。可惜罕见有人听得进去,倒是尝闻讥笑之声,以为东海书呆子气发作也。

 

那些择恶固执、怙恶不悛的腐恶分子,命运恶化是必然的。即使没有習王,会有别人反腐;没有反腐运动,会有别的运动;没有运动,会有其它天灾人祸和意外事故收拾它们。无论怎么防范,防不胜防;无论怎么算计,人算不如天算。

 

有权不用,过期作废,确实是一种巨大的浪费;有权恶用,用于谋一时之私,贻无穷之害,害人害己,那是更大、最大的浪费。

 

权力是造业的第一利器,可以造恶业,可以造善业,小权小造,大权大造,造恶造善,随心所欲。以之造善,积善之家必有余庆;积善成德,有其德必有其福;积德成仁,仁者必以后,后福无穷。仁者在上,可以造民族和国家之命,岂不美哉,漪欤盛哉。以之造恶,岂非暴殄天物,岂非最大的浪费!

 

有些东西有些人物,上场的时候,下场就已注定。期间所有的努力,无非是推迟下场的时间而已。就像本拉登的命运早已注定一样。有文章爆料,本拉登之所以被美国追查到居所而击毙,是被院子里一根晾衣绳出卖了。因为那根晾衣绳上晾晒的男女服装和尿布,远远超过了名义户主的衣物数量。文章认为,本拉登被斩首是个偶然,如果它给妻子买一台烘干机,就不至于暴露老巢而被斩。

 

其实,偶然之后有必然,本拉登死于非命的结局是注定的,是其命运的必然,防不胜防。即使不被晾衣绳出卖,也会被别的东西出卖;即使不死于斩首行动,也会死于其它方式。防天防地防不了人,防得了美国人防不了自己人。

 

邪恶仿佛双刃剑、回旋镖和七伤拳。双刃剑容易伤人也容易伤己,回旋镖飞出去会再飞回,七伤拳伤人更伤己,未伤人先伤己。邪恶分子在伤害他人和社会之前,已经严重伤害乃至消灭自己的良知,其命运的不断恶化就是天理和因果的必然。

 

极权主义之下,任何人都是没有前途的。弱势群体固然没有,特权阶级同样没有。极权主义对特权阶级危害更大,暴秦、长毛、纳粹、苏联、伊国等等特权集团的命运和下场,都是极好的证明。猖獗一时,造孽无数,自绝于天下,自绝于天道,无论毁于自相残杀还是灭于正义之剑,无非天灭,亦无非自灭!

 

没有良制良法就没有社会安全。社会安全包括政治安全、社会治安、交通安全、生活安全和生产安全,其中政治安全又是社会安全的核心。

 

政治安全指主权、政权、政治秩序安全和意识形态安全。没有社会安全,意味着所有人都处于非安全的境地。不仅弱势群体,特权阶级的生命财产同样缺乏保障。君不见,多少精英活得丑陋死得耻辱,多少位高权重财雄势大者,悖入悖出,蒙冤受屈,下场悲惨,遗祸家人和后代!

 

杜牧《阿房宫赋》结尾写道:“秦人无暇自哀而后人哀之,后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也。”腐恶分子无暇自哀,当道诸公哀之;当道诸公哀之而不鉴之,亦使后来者复哀现在的当道诸公也。

 

财富、权力、地位和一切外物都是靠不住的,都很容易丧失,唯有一种珍宝不会丧失,任何人任何力量都无法夺走,那就是德。孔子说,有其德必有其言;东海曰,有其德必有其福。佛教认为,人死业不死,恶业感生恶道,善业感生善道。善业即福德业。四大皆空,因果不空,此之谓也。

 

野蛮邪恶的强大是祸,是世界之祸也是自家之祸;文明正义的强大是福,是自家之福也是人类之福。明白了这个道理,就知道“人类命运共同体”的真实,就会闻善如己荣,为任何人和国家三正性的成就而高兴,而祝福;嫉恶如己辱,对任何人和国家的罪恶行径而忧虑,而愤怒!

 

明白了这个道理,就知道君子辟邪说反极权,不仅是对弱势群体的关怀,对正人君子的维护,也是对特权阶级和邪恶分子最好的救助。

2021-9-7余东海集于邕城青秀山下独乐斋

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