一平：美国六十年代的精神蜕变及公共话语 —— “政治正确”及美国的衰落（之三）

六十年代改变了美国的精神和文化。这是美国国家、社会、文明发展之必然。一方面，其促进了美国社会、文明之发展：废除了种族隔离，民权、种族平等观念普及，妇女地位提升，民众的福利改善，人性得到空前解放，大众文化生机勃勃，人们的生活更有保障更自由更丰富，等等。但是另一方面，这也为美国未来的衰落埋下伏笔，反叛精神是那个时代的时尚，新一代的青年抛弃了美国新教保守传统，放纵自我，意志衰退，失去先辈们的自律、勤劳、节俭、顽强、奋斗的品质——大大不如前辈，享乐主义成为人生目的。文明即由人到“人”，是人的自我约束及管理系统。归根结蒂，文明其取决于每个“人”的素质。“人”是一完整有关文明的自我管控程式——人之意义、价值的界定及意志、伦理、行为的自律。人对自我的要求及自律的衰退即“人”的衰退，而“人”的衰退将导致文明的衰退。

美国六十年代的反文化运动，颠覆了美国传统新教精神与伦理，从一方面看是人性的解放——自然本性的释放，但从另一方面看则是降低了人对自我的文明要求——有关“人”意义、价值、意义、伦理。新教精神伦理是美国立国之本，其主导了美国由建立走向强盛的进程：自我约束、奋斗、创造、积累。而后现代社会生活及文化都是消费主义的：其一，二战后，虽然有韩战、越战，但都是局部战争，欧美国家自身和平，人们生活稳定、安宁，特别是年青人反战，爱国让位给激情地生活。其二，物质大大丰富，绝大多数人有了生活的保障，生活稳步提高。其三，经济和商业持续增长，鼓励消费。其四，电视普及，性解放，文化趋向开放、多元、反传统、大众化。五、自由、民权是社会的核心价值。六、享受生活是人生目的。

总之，自六十年代，美国传统保守的人生——自我约束、勤勉、有上帝要求的人生，让位给开放、自由、享乐、追求个人中心的人生。当然，这是概括性的就时代比较而言，进入具体则复杂得多。文明之发展因循人性的轨迹，生存处于危机、艰难、困苦之境，人就会自我约束，勤勉，顽强奋斗；而处境安全、生存无忧，人就会放松自我约束，意志衰退，图安逸享乐。所谓文明，最终也就是为了给人提供安全、适于人性的生活。欧美后现代社会，是基督教文明高度发达之体现，文明实现了其最大的可能——为其全民提供了最大可能的好的条件和空间，可以说，人类有史以来，普通民众从未享有过如此宽容、自由、充裕、有保障的生活。所有的文明，最终都会盛极而衰，这不是文明的错，而是人性所然，一旦有了生存保障，求生的意志便会松懈，图享乐——消费闲置下来的感官。文明有宿命，最高处，也就是下落的起点。

我们将美国老一辈政治领袖由罗斯福到尼克松、里根、老布什与当今新一代政治领袖克林顿、小布什、奥巴马、川普、希拉里比较一下，就可以看出美国六十年代之前与之后间的差异——即美国传统保新教守文化与后现代文化间的差异。尽管克林顿、小布什、奥巴马、川普、希拉里政见不同，但是他们都是在六十年代反传统反文化潮流中成长起来的，他们的身上留有那个时代的共同印记。我们比较看一下美国上世纪四十年代与当今普通人的日常衣着，也可以看出差异。衣着显示人的气质风貌——自我认定与价值要求；文明即仪式，衣着是“人”的仪式。我们看十年代之前的老照片，即使穷人，出门也都是衣着整洁；而当今，人们的衣着是尽可能地随便；二者的差异在人的“自我约束”与“自我放任”。文明的起始及核心是人的“自我约束”——由人到“人”；而“自我放任”是“自我约束”的解体，也就是当今的人在消费前人的文明储备；因此我们说后现代社会是消费主义的。今天美国大众所用的“自由”概念，与法国大革命、美国独立战争、美国黑人运动的自由已大不相同，今天的自由概念多是“自我放任”。我这里要强调的是，文明起于“自我约束”，而衰落于“自我放任”。在人类文明史中基督教文明是“自我约束”，包括其组织性，最强的文明，这是其高度发达、强盛的内在的主因；而当“自我约束”转向“自我放任”，其就走向衰落。这不是价值问题，而是自然人性，文明最终受限于此。

国家、社会均需要肯定性的主流意识形态，所谓正面，即积极的、公义的、理想的；所谓主流即为多数人所认同的，对国家、社会有主导作用。

美国传统主流意识形态是新教精神、伦理；至六十年代，其由主流地位被颠覆；取而代之的是“自由”、“平等”、“人权”、“多元”的左翼思想。向前，它的传统是“自由”、“平等”、“民权”加马克思主义；向后就是今天的普世价值。

“自由”、“平等”、“民权”之精神是十八世纪伴随着下层平民阶级的兴起而产生的，而成为社会公共话语——为民众所接受、认同，其意义在于挑战统治阶级王室、贵族、僧侣，向其争夺权利，推翻专制政体，建立共和制度。它是被压制状态下的意识——话语，代表下层被压迫的平民阶级，因此它是批判的、反叛的、理想主义的；也就是说这种意识原本是被压制的，是处于劣势。马克思主义——仅就思想文言——也是由这一传统而来的，是它的极端化。普世价值，是这一传统的延续。

上世纪六十年代之前，美国虽然是民主制度，但尚不完善，黑人、妇女、劳工尚处于不同程度的被压制状态。六十年代，民权意识与运动风起云涌；在那个时代，作为批判、反抗的意识与运动，它们是有意义的。民主制度有个必然趋向，就是国家、社会、权力、舆论不断向下层多数民众倾斜。一方面，下层民众是多数，在民主制度的社会中，其势力趋向不断增长；再，民主制度是选举制，政治家为争取选票，要取悦多数民众；而主导社会舆论的媒体，其声誉与利益也要讨好多数民众。因此，民主社会的发展趋向是不断向多数民众倾斜。美国创建时，国父们最担忧的问题不是“民主”，而是防民——防止民众绑架国家，所以最早的《美国宪法》没有民权条款，《民权法案》是几年后才补加的。

至上世纪六十年代，美国民权运动所向披靡，获得全胜——黑人权利、妇女权利、劳工权利、反战、反传统。由此，“自由”“平等”“人权”意识，空前高涨，获得统治性地位，不可置疑，成为国家、社会的正统意识形态，主导美国精神。

经过半个多世纪，在“自由”、“平等”、“民权”精神的主导下，美国存在的大部分“民权”问题，就制度层面，都得到解决——就现实局限之可能，比如黑人的处境已经得到根本性的改变——由种族隔离到种族平等，妇女已经享有了与男性同等的权利，劳工的福利有了保障，等等。至此，“自由”、“平等”、“民权”价值在美国也就基本没有了批判、反抗的对象和意义。比如，在早美国实行种族隔离，黑人不能入白人学校读书，这需要批判、抵制；但是现今好大学是择优录取，并对黑人还有分数上的照顾。至此，还要批判高校入学歧视黑人就有悖真实。再，上世纪四十年代之前，劳工的处境仍挺艰难，维持一家的温饱尚是问题，但是其后随着经济的发展，劳工运动的抗争，美国消灭了血汗工厂，劳工的福利大幅度提高，甚至上升为中产阶级。此后，美国的劳资关系，不再是资本家剥削劳工，而是劳工阶级的福利要求过高，“资本家”成为受害者，大批的制造业倒闭，或迁移它国，因为过高的福利支出，使“资本”无法承负。如2008年的经济危机中，美国汽车制造业几乎倒闭，幸亏是美国政府出手相救，才起死回生。其中主要原因就是工会势力太大，劳工的薪金要求太高，每小时劳工成本高达78美元——包括福利，到底是资本家压迫工人，还是工人绑架资本家呢？膨胀的工会势力及劳工福利是压垮美国制造业的原因之一——全球化也是原因。再，由于制造业成为亏本买卖，大批“资本”转向金融，致使金融恶性膨胀。而没有实业压底，金融唯在债卷、股市中玩泡沫。如果不是美元在世界上的霸主威望，美国的经济就会陷入希腊式的困境。

美国当今的主要问题，不再是“自由”、“平等”、“人权”的问题，作为国家，美国已尽了最大努力，大致解决了这些问题——就现实可能的范畴之内。国家是有限的、人性是有限的，人类有些问题根于自然法则，是此世无法解决的。比如种族、宗教间的差异和冲突，无法从根本上弥合。美国黑人对白人的怨愤有历史渊源，可理解。但由六十年代至今，就国家所能，美国已经做到在法律及各种规则上的种族平等，甚至在各方面对黑人及少数族裔有所照顾，2008年甚至选举黑人奥巴马当选总统。这得益于种族平等的国策，压制白人种族主义，以及民众人权观念普及。当然，

大多数黑人在美国仍处于社会底层，但这不是民主制度所能解决的问题，

可以预言在未来很长时间内，该问题仍没有解决的可能，“人权”不能保障黑人都成为中产阶级。黑人的不幸处境，有历史原因、社会原因、文化原因，也有黑人自身的原因，比如过高的犯罪率、不重视教育、少自律、惰性等等。求实而言，黑人处境的改变要靠黑人自身，回归教会，重视教育，自律自强，勤勉奋发。犹太人亡国两千年，在欧洲备受歧视，但是依靠自强、教育、勤勉，最终改变了命运。于今，实在看不出美国政府该怎样做，才能改变黑人的命运，作为国家，美国能做的都做了。

美国黑人的问题是美国的结症，原因非常复杂，笼统地将之归为种族歧视，是“政治正确”的简单化，其无益于解决美国的种族矛盾，反而会引发白人反弹，加剧种族冲突。比如美国近年来屡屡发生的警察枪击黑人事件，抗议者将之视为歧视黑人，高呼“Black lives matter”(“黑人的命也是命”)，但每件具体案件，并非是种族问题，而是有关持枪、警察执法权限的立法问题。“政治正确”的意识形态将之夸大为种族歧视，加剧黑人与白人的种族对立。再如，2017年8月12日，弗吉尼亚夏洛茨维尔市发生暴力种族冲突事件。白人至上的种族主义自当谴责，但该事件的直接起因是该市议会投票决定拆除罗伯特.李将军的雕像；由而引发“白人至上”组织的集会抗议。罗伯特.李将军不是种族主义者，而是美国传统精神与人格的代表人物。况且那是历史，雕像是文物。为反对种族主义，而毁历史毁文化，显然是“政治正确”的胡闹，其没有消减种族矛盾，反而激化种族冲突，酿成悲剧。这是一起典型的由“政治正确”导致的坏事例。

种族矛盾及冲突，是人类本质性冲突，只能调和、平衡，限制在一定的程度之内，而不可能从根本上消除。各种族间的完全平等——事实上的平等、融合，是乌托邦幻想。美国是移民国家，多种族、多宗教、多文化，这使美国保有充分的活力，有高强的竞争力，这也是当下美国精英反对特朗普限制移民政策的原因。但是多种族、多宗教、多文化也为美国内部带来了其彼此间潜在的剧烈冲突。就文明而言，这些冲突在根本上是不能解决的，且会随着时间及美国国势的衰落，而浮上水面，愈加激烈，最终会使美国解体。成也萧何，败也萧何。移民，多种族、多宗教、多文化，是美国的宿命，美国兴于此，也将完于此。