儒家不需要为中国落后背锅—东海客厅论历史
余东海
中国落后于世界，自清朝始严格地讲，自清朝中晚期始，可以五四为界，分为近代的落后和现代的落后。
中国现代的落后，不是与儒家无关，而是与儒家负相关。中国现代的落后，第一因和根本因是反孔反儒。
從容厅友将中国近代的落后要归咎于元明清，他说：“如果此锅元明清不背，势必要上溯至宋乃至更早的华夏文明来背。”
东海答：元明清作为中华偏统，一代比一代偏离儒家，导致政治品格一代不如一代，对于近代的落后负有相应责任。这种偏离儒家造成的文明落后，也导致国人对儒家误会深重，成为五四反儒的内因。但实践中偏离儒家，与公开反对儒家，性质截然不同，不可混为一谈。
從容厅友又说：“清代尊儒但却大大落后于西方，如果不是满清落后，就必是儒家落后。如果满清尊儒而领先西方，就没有辛亥，更没有后来的反儒了。”
答：清代落后于西方，要因有三：一、政治实践与王道理论脱节，而小康王道理论又未能及时向大同王道转进；二、制度改良既不及时又欠真诚，未能主动将家天下君主制转型为虚君立宪制；三、最为差劲的儒家王朝暮气沉沉的晚期，面对的是新兴不久充满朝气的西方现代文明。三大原因责任都在清朝，与儒家文化无关。如果说有关，那是清朝不能遵守中道义理和王道原则。
要将清朝和反儒派区别开来。清朝私心杂念沉重，政治上君本主义、民族主义两种倾向严重，在历代儒家王朝中品质最低。但是，虽低有底线，其政治、经济、教育制度仍是儒式。尊儒诚意不足与公开反孔反儒，正邪有别。清朝与洪杨帮的正邪之别就在于此。
无论什么民族，处于什么历史阶段，曾经犯下什么罪行，只要能够以儒立国和治国，就有望华夏化，元清就是典型。清朝虽差，但仍有其政治底线和众多优点。科举制就是众多优点之一。马镛《清代八股文选本稿本的文献价值初探》说：
“清统治者以八股考试士子，号称是要“代圣贤立言”，要求士子沉潜于儒家经典中，认真领会圣贤的精神实质，然后正确地阐述经典的内容，替圣贤说话。这样要求的根本目的，是希望通过科举考试，使士子的思想统一到孔孟之道中，潜移默化地造就遵守儒家正统思想的官僚后备队伍。”
以儒立国和治国，教权在儒，这就是中国的基本特征。
对于儒家文化，程朱理学为正宗，阳明心学是歧出。吴钩说：“争儒家正宗的思想跟岳不群的剑宗气宗一样可笑。从历史来看，将程朱理学奉为意识形态的时段，都是十分压抑的社会。”
东海曰，一言两误。其一、作为指导思想的学术是否醇正，直接关乎政治品质和人民福祉。争儒家正宗，就是为家国天下而争。其二、元朝尊奉的就是程朱理学，元朝恰是宽容度、自由度颇高的社会。
明清社会的压抑，是明清两朝严重偏离程朱理学所致。明朝君本主义泛滥，清朝又加上满族主义，都是有违程朱思想的。另外，明清社会的压抑也是有限的，自有一定生机，商业的兴旺就是最好的证明。
真男厅友说：“东海想把中国近代的落后与儒家撇清关系，其实只要承认中国自秦汉以后都是儒表法里，就行了，但很多人就是不愿意转这个弯子。”
东海答：说历代王朝儒表法里、或明儒暗法，是一个流行已久的观点，其实错误。错处有二。其一、将儒家王朝实践中的问题归咎于法家了。《商鞅》《韩非子》等法家著作，确实对历代王朝有不良影响，但其影响侧重于帝王将相个人道德层面，在政治上，既上不了台面，更影响不了政治经济教育法律制度。
其二、误以为刑法是法家的产物。东海旧作《杀人手段救人心—儒家政治特色之一》指出：
“不少人误会，讲道德就是不讲法律，施仁政就不应该杀戮，一说到严刑重法，就属之于霸道或法家。这个误会还相当古老，至少可以追溯到汉宣帝。汉宣帝教训“柔仁好儒”的太子即后来的汉元帝说：“汉家自有制度，本以霸王道杂之，奈何纯任德教，用周政乎？”（《汉书-元帝纪》）这段话将德教与刑法割裂开来了，以为周政是纯任德教的。殊不知周政汉政都是儒政礼制，即任德教，也重刑罚。周政汉政，具体制度法律形式不同，性质完全一致，都是儒家政治。汉朝自刘邦起就从思想上摒弃了法家，儒道并尊，到武帝完成独尊儒术工作，此后道统政统学统合一，三统皆儒。汉制属于家天下小康式王道，远高于霸道。霸道尊王攘夷，不错，但不能克己复礼建设礼制。宣帝视汉制为“以霸王道杂之”，是自我贬低。后人将霸道等同于商韩法家，遂有阳儒阴法说，更是误解。”
在现中国，自由派和反自由派有一个不约而同的共同点，都喜欢栽赃抹黑儒家文化和中国历史。多次见人引用一句安在王安忆名下的话：“每每看到我们自己的生命如草芥和数字时，一种无以言状的悲凉直达心底。在我们几千年历史里，你检测不出丝亳的关于人的概念，人的权利，人的尊严。”
殊不知，国人的权利和尊严，自尧舜禹到汉唐宋，大多数时代都不缺乏，元明清和民国也有遗留。焉能睁着眼睛说瞎话，一棍子打倒几千年呢。
崖山之后无中国，非历史事实也。元明清以儒立国，都是中国，是文化、政治意义上的中国，不正而真。五四之后无中国，则是事实。真正的中国，随着清朝的灭亡而灭亡。反孔反儒就是反华，是最彻底的去中国化。
中华民国好不好姑不论，不是中国则是绝对的。注意，中国必须自由，自由不是中国，台湾自由化了，仍然非中国。自由只是中国的基座，礼制才是中国的栋梁，共同构成王道的兰殿，中国的桂宫。中国是以中道为主体文化和指导思想之国。
中道没有辜负中国。至于中国有没有辜负中道，具体情况具体分析。尧舜禹汤文武周公时代，中国没有辜负中道。自春秋始，中国对于中道就有所辜负，并且越来越辜负，也就是越来越偏离中道了。汉唐宋小偏，元明清大偏。是中国辜负中道，其实是历代王朝统治者不能遵循中道。民国干脆与中道脱钩，马邦彻底背道而驰，岂辜负二字了得！余东海集于邕城青秀山下独乐斋首发于东海儒钟公众号
