现代极权主义的特征
余东海
有一个很流行的错误观点，认为极权主义是一个近代现象，古代没有。殊不知，古代也有极权主义，可称为古典极权主义。如暴秦的君本政治，为法家极权主义；伊教和洪杨帮的神本政治，为宗教极权主义。耶教的神本政治，虽然略优于伊教，也有相当的极权主义倾向，可称为准极权。
古典极权和现代极权同样凶残，但古典极权邪智有限，欺骗性有限。暴秦的白起，在长平之战后坑杀赵国降卒40万，就是极其愚蠢之举。白起和秦廷正确的做法是，立即开辟另一个战场，把40万赵卒编入秦军欢送上前线，让他们为“伟大的统一事业”而战而死，岂非双赢？暴秦既达到了消灭降卒的目的，又利用他们开疆拓土，而降卒们摇身一变成为秦军，为统一大业而战，虽死犹荣，岂不妙哉。
或说：“降卒不会为秦军打仗，还有临阵倒戈的可能。秦国不杀降，后患很大”云。这正好说明古典极权主义邪智不足，缺乏欺骗性，不会做宣传工作，与现代极权相比，简直弱智。君不见，“解放战争”中，俘虏国军达450万人之多，多了赵卒十几倍。这些投降的国军官兵中的多数，先后在“解放战争”和“抗美援朝战争”中光荣牺牲。
好有一比，极权主义有两条锁链，一条捆绑人身，一条捆绑人心。古典极权侧重于人身，现代极权侧重于人心，通过邪说恶制暴政，让人观念邪化，道德恶化，成为人形之妖，两脚之兽。身上的锁链容易砸碎，心上的锁链最难脱卸。现代极权之下，不仅特权阶级不可救药，妖为鬼蜮必成灾；很多弱势群体同样心地败坏，病入膏肓，他生未卜此生休。
因为媾合了民粹主义，现代极权主义除了把住主权不放，常常会将治权领域的某些权力下放给民众，导出多数人的暴政。极左的时候，甚至会把教育权司法权下放给民众。现代极权比古典极权更坏，要因在此。
古典极权，暴君只有一个；现代极权，暴君无数。无数骇人听闻的暴政，通过人民去落实。人民既是暴政的受害者，又是暴政的具体实施者。遂使民德民智全面败坏，人民相互折磨，相互投毒，相互仇恨，自相残杀。
现代极权主义还有一个特征：它们在野时坚决反对、严厉批判的东西，成功以后会变本加厉地付诸于实践。例如，马恩反沙俄，依据马学建立起来的苏联，以民族主义、大国主义为指导思想的俄罗斯，却变本加厉地发扬了沙俄的侵略政策和霸权思想。
苏联的前身沙俄是一个强烈追求领土扩张的军事专制帝国，在马恩的眼里具有反动性。《马克思恩格斯全集》第16卷：“俄国成为巨大、强盛和令人恐惧的国家，并为它开辟了称霸世界的道路。”又说：“它的策略、它的手段可能改变，但是这一政策的主旨——世界霸权是不会改变的。”
《马克思恩格斯全集》第22卷说：“到叶卡捷琳娜逝世的时候，俄国的领地已经超过了甚至最肆无忌惮的民族沙文主义所能要求的一切。—-还想要什么呢？对于其他民族来说，这是足够了。可是对于沙皇俄国的外交来说，这只不过是现在才得以开始的真正掠夺的基础。”
又说：“只有当俄国发生这样一种转变，使俄国人民能够永远结束自己沙皇的传统的侵略政策，抛弃世界霸权的幻想，而关心自己本身国内的受到极严重威胁的切身利益时，这种世界战争的全部危险才会消失。”
上述对沙俄的批判，用于苏俄身上，更加合适。
中国马帮对于国民党也是如此。1946、09《新华日报》说：“国民党反动派是世界上最害怕言论自由的一个集团。他们害怕人民翻身，害怕人民认识大时代的真面貌，更害怕他们自己的丑恶暴露在人民大众的面前。所以他们用种种卑劣无耻的手段，蒙蔽人民的眼睛，塞闭人民的耳朵，封锁人民的嘴巴，不让民间报纸存在，不让正直的新闻工作者自由。”
马帮上台以后，言论自由度、政治自由度望国民党之尘而莫及。
2022-4-7余东海集于青秀山下独乐斋造福于北京之春
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