【議想天開】孟浪|漫長的旅途中，真理是一張座椅

【編者按】孟浪已經離開朋友們四年多了。我敲下這一行字，湧上心頭的便只剩一句「生者我流浪中老去， 死者你永遠年輕」（廖亦武《六四悲歌》）。想像如今孟浪的所在，應該就如他自己在一首詩裡預言般描述的那樣：

一個孩子在天上

用鉛筆淡淡描出無數個孩子的樣子。

留下我們這些生者，「漫長的旅途中真理是一張座椅。」去年12月孟浪忌日時，蘇曉康先生在Facebook和Twitter上寫了一段話，不妨抄錄在此，供讀者管窺孟浪在詩界以外的影響力和精神遺產：

今天是孟浪逝世四周年，友人發給我這篇《六四詩選》序，寫於八年前。我跟詩界一向無往來，也不認識孟浪，只記得「六四」後我從巴黎遷來美國普林斯頓之後，他恰在布朗大學訪問。八十年代有過一個朦朧詩群，頗受西方推崇，孟浪不在其中，他卻是一個「地下文學」的幹將，看來詩界也有「體制內外」；孟浪當然更靠近八九運動，所以他才會編輯這個「六四」精神文本。

誠斯所言，「六四」以其血腥而獲得世界意義，「一個巨大的歷史存在，同時也是一個巨大的精神存在」，卻遠未在思想和藝術層面獲得詮釋和重讀，詩人獨特的審美感知、人性思考和文學言說呢？

孟浪詩人式的沉痛，言及國家暴力與壟斷資本，而在文學理論上，西方學界解構權力與書寫之關係異常深刻，卻對中國革命文學和文革讚揚備至，此左傾論說，在孟浪的批評中嗎？這本書的編選徵稿，是在「漢語文明圈」的一種嘗試，又似乎是一種群體寫作。孟浪提到一個群體：王興中、潘小雪、于碩、冉雲飛、孫乃修、劉懷昭、萬之、熊山卉、梅丹理等，其中竟頗有幾位我的舊雨，是以感念！

不過，蘇曉康先生似對詩人必然而天生的進步主義色彩有微詞，籠統稱之為「左翼論說」。對此，小義只好斗膽建言蘇曉康先生走出他的信息蠶房，讀一本詩人之養成方面的書，比如《鮑勃·迪倫與美國時代》（Bob Dylan in America，利申：這本書的中文版為本人言小義所譯），對衝撞語詞邊界的使命必然造就詩人的進步主義世界觀，以及世界為什麼需要有進步主義，也就好理解了。

正如阿鐘所說的，孟浪是「已經超越了生與死的界限的先行者」、「在身後留下了閃光的作業」。而他那先知般的詩行，也已成為絕響。特別選出孟浪早期的一首《奇遇》和後期一首《教育詩篇》，為「議想天開」欄目為期一週的情人節特輯作結。