——从今年的诺贝尔文学奖谈起
王朝
引子：
昨晚一网友告知，他给南京一余姓网友（近八十岁老翁）打手机电话，竟然是南京中共国保接的，你说这有多恐怖。国保告诉我这网友，“他正在接受调查”，因为他在微信中“有辱习言论”，还问我这网友：“你们当地没有调查你吗？”网友说，其实余老就在微信做过几天“群主”，在群里可能说了几句对最高领导人有点不敬的话，于是就成了罪过，成了“调查”对象。
谁都知道，一百年前这国家有个鲁迅，幽默讽刺的本领，无人能敌。可大半个世纪来，给本人感觉，中国是这个世界上最不懂幽默的民族，不然敢问：毛泽东时代中国大陆民众有幽默吗？不过最近几年好像变了，变得这个世界上没有哪一个民族有中国广大网民如此有“幽默感”，甚至认为最伟大的幽默讽刺很可能就在习近平时代产生。
这次获诺贝尔文学奖的原本是外国人，可说来也巧了，其获奖的书目竟让中国人有了调侃或叫幽默的素材，有人说：“虽然中国人没有获诺贝尔奖，但是《痛苦的中国人》获奖了。”本人“幽默点”低，就这样一句话，让自己觉得“特幽默”。
瑞典斯德哥尔摩的诺贝尔奖评选委员会也太有意思了，全世界那么多优秀小说家不选，偏要选汉德克；更巧的是他成名作品之一是三十多年前创作的《痛苦的中国人》（1983年创作），用五毛小红粉们的话说：这是何居心！或者这不是让中国人难堪吗？是不是想让中国再掀起一波抵制瑞典抵制诺贝尔文学奖的高潮啊！
大家知道，前些年（2000年）不论把诺贝尔文学奖颁给《灵山》的作者高行健（华裔法国人）还是后来把“和平奖”颁给了刘晓波，中共都不高兴，要么不允许小说与大陆读者见面，要么就动用喉舌进行“抗议”和“抵制”。至于《痛苦的中国人》这书名让中国人“难堪”？是，肯定有一点，但绝不是所有中国人都有这种感觉，“难堪”的只会是一小部分中国人，或者只是一小撮，反正笔者自己就没一点“难堪”的感觉。
这两天看到一个帖子：“国外博彩网站推出残雪获诺贝尔文学奖赔率排第三，一时引发国内炒作跟风如潮，结果却是奥地利人汉德克得了。但他却是凭着《痛苦的中国人》一书得的奖。在网上找来中文译本，快速的扫读了一遍，人物无一中国人，故事和发生地也跟中国没一毛钱关系。‘痛苦的中国人’只是主人公梦中反复出现的梦魇人物，是精神痛苦在梦境中扭曲的反映，中国人这个词成为无边无尽痛苦的哲学意像，这隐喻令人啼笑皆非，也痛苦不堪。那是一片苦难深重的土地，今天稍微富了一点点的中国人，都隐约能看见拖着一根系着红绳的猪尾辫，全体中国人是这样中了彩！”
看得出，这个显然是中国网民发的帖子，很幽默，特别最后一句，含意太丰富了。
自己没读过这本小说，原以为即使故事背景发生地不是大陆，至少写的也应该是中国人吧。可读了上面帖文，尤其是读了北京外国语大学教授韩瑞祥几年前为《痛苦的中国人》中译本写的《编者前言》，才知道作者几乎把“中国人”等同于人世间尤其是他想象中的人世间的“痛苦”的代名词，这应该比背景是中国甚至哪怕写的是一群中国人还要“有意思”。
也就是说，在作家汉德克的潜意识中，“中国人”不是一般地痛苦，而是非常痛苦，痛苦到无边无际，痛苦得成了一个象征，用我们中国人能理解的就是：一提到中国人，就会让人条件反射地想到“痛苦”二字。
可话说回来，不管怎么想“中国人的痛苦”，毕竟只是个“想”，我们也不好过多地去发挥。让作家汉德克有那种潜意识，大概缘于他长期的“道听途说”或来自于一些“攻击”加“抹黑”中国的“谣言”，中共大可不必当真，否则照样可以被封杀，不让与中国广大读者见面——有谁见过本文前面提到的那本不仅同样获得诺贝尔文学奖，且实际上是中国人写的《灵山》（获奖时入法国籍不过三年）也摆在中国大陆书店的货架上吗？就在本文写作时，与某城市开书店的一网友联系，被告知：《灵山》仍属禁书。所以说，如果你是一个“有心”的外国人，就凭这一点，即可想象中国人痛苦的程度。
其实，估计汉德克一点也不了解真实的中国。这部小说的《编者前言》中说，在南斯拉夫和塞尔维亚问题上，汉德克一共写了三篇观察和游记的作品，“作者借以挑战的是西方主流媒体的虚伪，抨击的是西方人道和正义的假象，捍卫的是一种‘发自内心的精神’和向往”。（南斯拉夫内战期间，汉德克站在塞尔维亚民族主义者一边反对北约的军事行动。）
像我这样一个中国人读到这样的文字，不知怎么，竟然会生气。因为尽管本人完全相信汉德克的感觉，但也还是要说，汉德克哪里知道，就算“西方主流媒体”给他的感觉是真实的，可凡事都有个比较，如果汉德克生活在中国，当他像中国广大网民一样有被中共统治的痛苦体会，他还会去挑战和抨击“西方主流媒体的虚伪”和“西方人道和正义的假象”吗？尤其是他还会有“挑战”的勇气吗？不客气地说，就算他有“勇气”，这个国家的统治者允许他实现“挑战”吗？当年伟大的独裁者毛泽东，在谈论曾经被他大加称赞的鲁迅时就说：鲁迅要么顾全大局不作声，要么就是关在牢里还要写。
提到鲁迅不能不多啰嗦一句。当年鲁迅就认为他生活在一个“该诅咒的时代”。没想到近百年过去，鲁迅的后人们即无数中国网民仍然是痛苦得要死，仍然生活在一个“该诅咒的时代”。有人可能不乐意，会说，今天的中国，在物质上比鲁迅时代好到天上去了。
是啊是啊，这样说也许没有问题。可物质不可能代替精神。一个人在他生存温饱之后，也还会有追求，除了追求富起来，很可能还有对精神的追求。最近在大陆爱思想网站读到复旦大学历史系特聘教授葛兆光的《陈寅恪的三重悲剧》。文章开篇就是这么一小段话：“自由往往是一种感觉，没有自由意识的人，虽然没有自由却拥有自由感，自由意识太强的人，即使有少许自由也没有自由感。”说得真好：自由就是一种感觉。你的自由感太弱，那么给一点自由，你就可能要歌要颂，乃至手舞足蹈。
可只要是一个正常的中国人，又一直生活在中国大陆，多少又关心一点“国家大事”，那么，很容易就能感觉到，习近平上台后，中国人的自由一点点被收走，后来建了新疆等地的“集中营”还不算，到了现在，很多网民都感觉中共像是下决心要把整个中国大陆都变成“超级集中营”，中国每一个人的一举一动最好都在他们的监控之中。
有了微信后，他们利用高科技，监控中国人的每一条微信，监控每个网民在互联网上的每一条留言。中共代表在联合国发言时强调，说中共统治下没有言论自由，那是“罔顾事实”，证据便是中国手机每天产生三百亿条微信。每天三百亿条微信啊！你们西方民主国家还能说中国人民没有言论自由吗？然而，谁都看得出，中共代表在联合国的发言，是一种无耻地诡辩，他把言论自由与在他们统治监控下的微信帖子混为一谈，给外人的感觉，好像中共连什么叫言论自由也分不清，要不就是在那儿装疯卖傻。
说到言论自由，不说跟西方民主国家比，只与习近平上台之前相比，中国大陆网民也能跟你倒出一肚子“苦水”。习执政前，虽然也有这监管那限制，但跟习执政后，特别是十九大后相比，简直就是天上地下。最近这二年，中共网络监管，对微信删帖封号常常达到疯狂的程度；之前在报纸上尚能正常发表的文章，现在连互联网都发不出。给人的感觉，习近平这个中共党魁，简直就像是二十一世纪再生的希特勒。
也不知道他怎么那么害怕，又害怕什么。他可能不相信，越是这么做，越是让人讨厌。执政七年，让所有正常的中国人对他都是讨厌透顶。短短七年，他获得了几十个“绰号”，而且多数都是自作自受。在一次接受采访时他说他当年背着二百斤的粮包，可以走十里山路不换肩。你说这种离谱的吹嘘，只有不长脑子的人才说得出口。此外自己念错字，网民不能转发他出错的视频，更不能议论，否则，封你的微信号不说，按上“恶意传播谣言”的罪名随意剥夺你的人身自由。分明是央视播出的，转发者只是转发，怎么就成了“恶意传播谣言”呢？央视“造谣”没有问题，网民一转发却成罪过，不讲道理到了这等地步，中国人的“痛苦”可以想象的到。
有位网友前两天又在微信发了一个帖子，告诉大陆民众，中国大陆出租车内车外都安装有公安机关的监控摄像头，拍摄所有乘客的音像视频，并与政府大数据联网。因此，在中国乘出租车、公交车、客运汽车、火车、飞机，或走在大街上（有的地方政府在汽车、大货车上也安装了政府公安机关的监控摄像头），你千万不要说中共的坏话，否则就说你犯罪了。
如此这般，实际上不就等于把整个国家都弄成了一个“大集中营”吗？人类越来越文明，中国人民却深受科技文明之苦。看来，即便比三十年前中国人的富裕程度翻了几倍，但是“痛苦中国人”的形象在西方世界恐怕依旧。中国人的“痛苦”又能坚持多久，我们拭目以待。
二零一九年十月
