来源：议报
公元752年，也就是唐玄宗天宝十一载，李白游历幽州，时北风号怒，漫天飞雪，五十岁的大诗人触景生情，挥笔写下《北风行》这首古诗：
烛龙栖寒门，光耀犹旦开。
日月照之何不及此？惟有北风号怒天上来。
燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台。
幽州思妇十二月，停歌罢笑双蛾摧。
倚门望行人，念君长城苦寒良可哀。
别时提剑救边去，遗此虎文金鞞靫。
中有一双白羽箭，蜘蛛结网生尘埃。
箭空在，人今战死不复回。
不忍见此物，焚之已成灰。
黄河捧土尚可塞，北风雨雪恨难裁。
诗中“燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台”，是一千古名句，以“席”拟比“雪花”之大，想像飞腾，精彩绝妙。但是，如资料所示，这句诗在后世却有争议。南宋胡仔在《苕溪渔隐丛话》中认为，诗“须不畔于理方善”，而李白此句“可谓豪矣，奈无此理何”，故不敢苟同。今人梁实秋在他的《雪》文中也说：李白这话靠不住，“大如席，岂不一片雪花就可以把整个人盖住？”鲁迅则很通达。他在《漫谈“漫画”》中说：“‘燕山雪花大如席’，是夸张，但燕山究竟有雪花，就含着一点诚实在里面，使我们立刻知道燕山原来有这么冷。如果说‘广州雪花大如席’，那就变成笑话了。”明代谢榛在《四溟诗话》中则区分“景实而无趣”和“景虚而有味”两种情况。他觉得李白夸张严重失实，但还是从诗“味”的角度对其进行了肯定。有些诗评家自己心里也是琢磨不定的。如明代赵统对“燕山雪花大如席”的评价就自相矛盾了。他在《骊山诗话》卷一“解悟”条中竟然说出李白此句为“傻大之句”，其酷评可谓冒天下之大不韪。但在卷三“虚实趣味”条中，他又指出此句“为景虚有味，无害于诗”。赵统的评价，前后龃龉，暴露其思想混乱。
其实，这些争议微不足道。而且，“燕山雪花大如席”这句诗已经成了一个范式，为后来不少文人所袭用，其中有宋人王安石和李纲；有元代的刘因和方回。他们的袭用无疑折射了后世文人对李白这句诗的认同和赞赏。
但是，“袭用”必须慎用。在我看来，非常蹊跷的是，2022年2月4日晚上的“袭用”就是出了状况。当晚，北京2022年冬奥会开幕式在国家体育场“鸟巢”盛大举行。中共喉舌央视做了现场直播，主持人特别赞美地引用了“燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台”的诗句。的确，如开幕式主要设计者张艺谋承认，他就是要以李白《北风行》的“燕山雪花大如席”构建的主题贯穿整场开幕式。
既然如此，北京冬奥会开幕式这个“袭用”，就不得不让人浮想联翩。
李白这首《北风行》，为寡妇而写，表达妻子怀念战死边城的丈夫，内心悲愤难平。诗中以“停歌”、“罢笑”、“双蛾摧”、“倚门望行人”等一连串的意象，呈现她忧心忡忡、愁肠百结的神情状态。接着，思妇看到丈夫留下的虎纹箭袋，物在人亡，睹物思人，倍觉神伤，于是“不忍见此物，焚之已成灰”。“焚之”这个举动，表达她极端的痛苦绝望。诗的最后两句：“黄河捧土尚可塞，北风雨雪恨难裁”，更是让寡妇的悲愤愁恨极其激烈地喷泄而出。黄河边孟津渡口本不可塞，这里却说即使黄河捧土可塞，此妇之恨也难平！真是震撼人心之句，读来惊心动魄。这位愁肠百结痛苦绝望的妻子心底里，对“燕山雪花”还抱持一个凄楚的祈望。丈夫“人今战死不复回”，死在燕山战场上的丈夫无人收尸，没有人给他盖上一张草席，“念君长城苦寒良可哀”，她祈望燕山的雪花像席子一样大，把死去的丈夫掩盖……
历代诗评家说，李白此诗“悲歌激楚”，“哀苦萧散”，“摧肝肺，泣鬼神”。所以就奇了，《北风行》全诗渲染的都是苍凉悲愤，然而现在竟然“袭用”于北京冬奥会的开幕式！
再看看这首《北风行》的开头：“烛龙栖寒门，光耀犹旦开。日月照之何不及此？唯有北风号怒天上来。”“烛龙”为中国古代神话传说中的龙，人面龙身无足，居于不见太阳的极北寒门，睁眼为昼，闭眼为夜，其故事出自《淮南子．墬形训》。“此”，指幽州，治所在今北京大兴县，当时是掌握重兵的安禄山统治的那一带北方苦寒之地。李白异常悲愤，叹道：这里一片黑暗，连日月之光都照不到！只有漫天遍野的北风怒号而来！李白的悲叹基于他的爱恨判断，他要揭露和抨击安禄山挑起战祸的罪行。李白好像预感了什么。果然，唐玄宗天宝十四年，也就是李白写出《北风行》三年之后，安禄山公然举兵造反。安史之乱历时七年零两个月，从此大唐王朝由盛转衰。
还可以稍微追溯一下。李白《北风行》是借乐府古题创作的一首古诗，“北风行”是乐府“时景曲”调名，源头为《诗经．北风》。这首先秦佚名的《北风》云：
北风其凉，雨雪其雱。惠而好我，携手同行。其虚其邪？既亟只且！
北风其喈，雨雪其霏。惠而好我，携手同归。其虚其邪？既亟只且！
莫赤匪狐，莫黑匪乌。惠而好我，携手同车。其虚其邪？既亟只且！
此诗形象地呈现当时卫国贵族在国家危乱之际纷纷出逃的情景——卫君暴虐，祸乱将至，诗人偕友人急于逃难，有感而发，写下这首诗。全诗三节，每节六句，章节紧凑，气氛如急弦骤雨。“其虚其邪？既亟只且！”哪能舒缓再犹豫？事情紧急快出逃！诗中描绘的大雪纷飞、北风呼啸的景象，不仅是人们出逃时的天气状况，也影射了当时危乱如冰雪愁云的政治气氛。诗里出现“狐”、“乌”，正如评家说，“狐乌皆不祥之物，人所恶见者也。所见无非此物，则国将危乱可知。”“狐”、“乌”，也可借喻败坏社稷的奸臣逆贼……
联翩浮想至此，人们不能不有一问：以李白《北风行》的“燕山雪花大如席”构建的主题贯穿北京2022年冬奥会整场开幕式，难道是天意吗？
某人力图构建“人类命运共同体”，“燕山雪花”是否要这样席卷全球？
李白《北风行》的“燕山雪花”绝非吉祥之物，在1270年之后的北京冬奥会开幕式上被如此“袭用”，谪仙不知应该哭还是笑！
（2022年2月9日于悉尼）
