尊儒者兴蔑儒者衰,顺儒者昌挡儒者亡—–东海律(组一)
余东海

【东海律释义】仁本主义体系以五观为五大支柱,围绕以东海陆续创作的百论千律,统称东海律。这个律字,涵盖规律、公律、定律、原理、公理、定理、定则、法则等等概念,各个概念既有联系又有区别。规律,指事物发展过程中的本质联系,具有普遍性的形式。公律,指事物最本质的特征。定律,客观规律的统称。原理,是指自然科学和社会科学中具有普遍意义的基本规律。公理,是指依据人类理性不证自明的基本事实,经过人类长期反复实践的考验,不需要再加证明的基本命题。定理,是经过逻辑推理证明为真命题的陈述。定则,是公认的一种用以表达事物间内在联系的规定或法则。法则,指法度,规范,方法,办法。具有要求性,规范性,规则性。规则,是运行、运作规律所遵循的法则。2022-3-17

【东海律】社会黑暗最大的根源是政治黑暗,黑暗政治又有其社会基础,有一定数量的民众和各界人士认同和支持。支持黑暗的原因因人而异,或因习以成性,或因利益诱惑,或因愚昧无知,或因心理恐惧,包括对黑暗和对光明的恐惧。故黑暗社会中,很多人既是黑暗的受害者,又是黑暗的支持者。

【东海律】信仰崇拜对象可以决定信拜者的道德最高度。信拜孔子者最高大,信拜释尊、老庄及华盛顿者次之,信拜鬼神者又次之,拜物教徒最低小。因为信拜对象对信拜者的思想德行会产生潜移默化的作用,一个人对于信拜对象存在着趋同性,信拜圣贤则君子化,信拜盗贼则下流化。

【东海律】邪恶人物和势力都是成事不足败事有余的,纵有好心也坏事,也会成为招灾引祸的根苗,何况它们善根断绝,难以生发真正的好心。

【东海律】邪恶之徒最容易得罪人,得罪君子更得罪小人,得罪豪杰更得罪盗贼,得罪外人更得罪自己人。得罪君子,或还有活路;得罪小人,往往不死不休;得罪自己人,更是你死我活。邪恶之徒也很容易得罪自己,自己与自己过不去,轻则让自己精神抑郁或分裂,重则把自己干掉。

【东海律】恶性深重,一定会受到恶人的折磨;奴性深重,一定会出现恶主来奴役。一个人如此,一个社会也如此。这也是一种心想事成,如愿以偿。恶的最高境界,是不知自己恶性深重,还以英雄模范自豪;奴的最高境界,是不知己奴性十足,还以硬骨头自诩。

【东海律】尊我者兴,蔑我者衰,顺我者昌,挡我者亡。儒家最有政治资格如是说。熟悉中华历史,就会发现这句话牢牢扎根在历史的高处,五千年风雨不倒。所有反王道的政权,都是罪孽和灾难同深并重的短命鬼;所有阻碍中道的学说,轻则边缘化如老庄释迦,重则转瞬即逝如商韩杨墨。

【东海律】诈力依赖是古今中西所有邪恶势力的本质特征。越邪越恶,诈力依赖越严重。它们之所以极难改良而极易返恶,原因在此。习与性成,恶习深重到一定程度,就像本性一样根深蒂固,再也改不了,明知是死路一条也回不了头,个人和集体都一样。何况它们总是抱着一种侥幸心理,认为自己有望例外,有望摆脱因果律和历史规律,永远不见棺材。

【东海律】对社会、人类贡献越大,功德就越大,所得也越多,或得名得利,或得势得位,或得历史地位。德智不二,功德大者智慧高。反过来,对社会和人类危害越大,制造人祸越多,罪孽就越大,智慧也必低。个人如是,政权、民族亦如是。个人品格、政治品格、民族品格皆可由此而判。

【东海律】无论正邪善恶,任何人物和势力,只要利用邪恶,必被邪恶要挟。邪恶与邪恶之间最能相互勾结利用,也最能相互要挟、危害和自相残杀。凶手最容易被帮凶要挟,帮凶最容易被凶手灭口。邪恶之间,包括人与人、人与组织、组织与组织之间,都不可能真正团结和谐友好,根源在此。

【东海律】民心是决定国家命运的根本性、决定性因素。归根结底,争天下无非是争人心。邪说洗脑、舆论欺骗、暴力恐吓、政治迫害等等诈力统治术,有效也有限,效果会不断衰退。古往今来,一切国与国之间的竞争、争斗和战争,争到最后,决定成败存亡的只能是人心向背。无论怎么挣扎,失民心者终将失天下。

【东海律】信奉邪说、拥护邪路的群体中,或有枭雄,没有英雄,最多狗熊;或有好人,没有正人,更无君子。邪派君子非真,外道君子非正。真正的君子,只能是中道君子,只能出自儒家。唯有儒家才能允执厥中,全部执性与天道之大象。

【东海律】能行未必真知,真知必然能行。知而不行,知行不能合一,根源在于所知有限,或知之不真,或知之不正。同时,没有真知,纵然能行也有限。孔子说“民可使由之,不可使知之。”孟子说“百姓日用而不知”。民和百姓,虽然能行,非常有限,就是因为不知。

【东海律】所有政治罪恶都要披上功善的外衣,都要打着人民、国家、天下苍生的名义进行。因此,透过名义抓实质,认清功罪善恶,就特别重要。这就需要明辨。也因此,所有罪恶势力都热衷于洗脑和愚民,都恐惧培养明辨能力的文化和具备明辨功夫的君子。暴秦、长毛和红毛都致力于焚书坑儒,就是这种恐惧的表现。邪恶恐惧正善,野蛮恐惧文明,就像黑暗恐惧光明一样。

【东海律】于个体,道德与幸福、智慧与快乐成正比;于国家,正义与强大、文明与富裕正相关。

【东海律】盗贼身边无圣贤,暴君手下无贤臣。暴君手下纵有贤臣,必不能久,若不及早遁离,难免死于非命。能与暴君相伴始终者,必是盗贼奸佞。

【东海律】亲近正人则正常化,亲近盗贼则盗贼化;友好文明则文明化,友好野蛮则野蛮化。近朱者赤,近墨者黑,此之谓也。个人如此,国家亦然。所以,凡是友好美国的国家都较文明发达,凡是亲近苏俄的政权和势力无不邪恶落后。

【东海律】大邪必恶,大恶必愚,大愚必笨。美伊之争中,伊朗神权(神本主义极权)的表现为此律提供了鲜活的证明。如十年砍柴所说:“一个国家的正规军,向美帝的基地发了几十发导弹,连人一根毛都没伤着,却击落了载有82名本国公民的民航客机。这战术水平,真是无语。”

【东海律】知识群体媒体普遍弱智,对时局、政局分析判断往往失败,中国智库成了弱智库,具体原因、综合原因很多,根本因是缺德。盖德智不二,缺德必缺智。缺德的根源在于马学马制。邪说恶制从毒害人心、摧残道德开始无坚不摧地恶化一切,包括官民的心智和国家的命运。

【东海律】弱者善良,温柔敦厚,纵受欺辱,也有限度。弱者执中,文质彬彬,虽甘受欺,也不容易。盖君子仁智勇具备,仁则人不忍欺,智则人不能欺,勇则人不敢欺。况得道多助,天下顺之,纵然弱小,不难强大起来。反过来,弱者好欺诈好暴力,逞凶斗狠,那是弱智之兆,也是取死之道。无道之至,天怒人怨,亲戚畔之,天下恶之,人人喊打,死无日矣。

【东海律】赞美极权、崇拜暴君者,必是邪恶之徒;邪恶之徒赞美、崇拜的,必是反常之物。

【东海律】诈力分子和势力的任何好话和承诺都没有意义。没有仁义原则或契约精神的支撑,任何承诺都是靠不住的;没有三观的正确,任何好话都不是真正的。或不真实,表层虚浮;或不中正,东偏西倚;或不正义,似正而邪。

【东海律】恶狼毒蛇是不可能改恶归善、去毒改良的,无论它们如何装可怜变美女,永远改变不了恶毒的本质。有能力而不动手打死它们,能发声而不开口揭露它们,都是不负责任的。至于维护救助它们而被吃被咬,同情纵容它们而受到连累,都是理所当然的报应。

【东海律】知吾者不可能不尊崇,不知吾不可能真尊崇。知有三层,初级知是品德了解,了解人生阅历和种种行为;高级知是思想理解,理解以仁本主义五观为支柱的观点集群;终极知是良知解悟,这是圣贤君子之间的相知,气质难免有别,言行各有侧重,道义高度一致,可与立可与权矣。

【东海律】反感异议,喜欢恭维,小人之常情也。但一般小人反感异议不至于敌视,喜欢恭维不至于依赖,不至于通过名位诱惑、利益收买、暴力恐吓、政治迫害、法律惩罚等等手段,消灭异议杂音,煽动歌功颂德,制造个人崇拜。只有最最无耻下流的两极主义盗贼才会这么做。

【东海律】强硬未必强大,崇祯死到临头都很强硬;强大未必伟大,暴秦苏联都曾强大一时。两极势力的强硬,是怙恶不悛,死不改悔;两极势力的强大,是烈性兴奋剂作用之下的强大,脆而不坚,坚而不久,不可持续,后患无穷。真正的强大必有一定的道义追求文明基础,真正的伟大必须依据于文化和文明的伟大。

【东海律】在正常社会,不良人物和势力最容易沦为弱势群体,如果不良而至于邪恶,最容易被群起而攻或义刑义战。邪恶是一种自戕自伐和自我毁灭。

【东海律】最好社会不会乱,次好社会不怕乱,最坏社会不能乱。王道社会最好,自由和秩序品质双高,动乱不起来;自由社会次好,会乱但不怕乱,无论怎么乱,不会丛林化;极权社会最坏,解决不了动乱的根源又经不起动乱,只能通过锯箭术和诈力手段强行维稳。

【东海律】骂人最易招骂,打人最易招打,以德报怨最易化友为敌。一直骂着境外敌对势力,即使没有,也会被骂出来;即使朋友,也会被骂成敌人。念念不忘,必有回响,此之谓也。

【东海律】恭高我慢、自负自大未必是自信,更可能是自卑的表现。真正的自信,对于各种批评异议,无论善意恶意,只有欢迎之意,绝无禁止之举。故对待批评异议态度如何,可以迅速检测出一个人的自信度和道德度。

【东海律】言不由衷的赞美远不如由衷的批评。高压之下言不由衷的赞美,暴露的是赞美者和被赞美者双方的卑劣。一旦高压消失或被赞美者失势,这种赞美很容易转换为义愤填膺的揭发批判。

【东海律】赞美历史的邪恶,就会重演邪恶的历史。历史上邪恶的人物、势力、组织和政权,都属于历史的邪恶,都是不能赞美的。三界精英赞美它们,社会大众也会认同和赞美它们,那么,邪恶的历史重演的机率就非常大。赞美历史的邪恶,必然要否定历史的正善。两方面一体两面,配套进行。

【东海律】不仁而称霸一国有之矣,不仁而称霸全球者,未之有也。自古以来,从来没有邪恶而能够称霸天下的。何谓邪恶?两极主义政权就是邪恶的两大典型,最大的不仁不义,违仁背义。凡称霸天下的国家,必是有一定的道义基础的大国。也就是说,称霸天下必须具备两个基本条件:一、大国;二、有一定的正义性文明性。

【东海律】以理杀人,其理必非正理;以正能量杀人,其能量必非正义。正理正能量只能杀罪有应得的罪恶,不能杀善良和无辜。对被用来杀善良和无辜的理和能量进行批判破斥,是正人君子的天责。

【东海律】经济科技落后不一定挨打,政治野蛮邪恶很容易挨打,落后又邪恶一定挨打,并且很容易被打死甚至不打而死。在相对文明的时代,落后更可能受到援助。同时,只要政治文明,经济不可能持久落后。程颐说:“民俗善而衣食不足者,未之有也。”东海曰,政治文明而经济落后者,未之有也。

【东海律】特别喜欢被捧、渴求被捧而特别容易被捧杀,是劣人劣族的一大特征。在享受吹捧、追捧、捧戴的过程中,它们素质将会越来越低劣,处境也会越来越艰难。而力捧它们的势力和社会亦会深受其害。

【东海律】成功没有捷径。无论个体和集体,家庭和国家,唯有正道才是通往成功和强大的捷径。正道之外的捷径无非歧途,轻则弯路,欲速反迟缓;重则绝路,欲成反毁灭。通过歧途邪道而获得的短暂成功,恶果累累后患无穷,不如不成功为愈也。

【东海律】在正邪善恶之间,没有中间道路。在正邪善恶之间搞折中,无论主观意愿任何,客观上都站向了邪恶的一边。折中之恶与阿伦特的平庸之恶,形似实异。平庸之恶的主体是没有思想的乌合之众,折中之恶的主体是有思想的知识群体。它们擅于在正义与邪说、真理与谬论、正能量与恶势力之间搞折中。

【东海律】所有邪恶都不会主动承认自己邪恶,所有邪恶都要以正义的面目和旗帜示人。然正邪善恶自有普适性的人道标准,不以任何人物和势力的意志为转移也。邪恶人物和势力只有主动承认邪恶,才有正善化、文明化的希望。

【东海律】两极主义都热衷于控制,最大限度地控制权利、财富、信息、行为、言论、思想和精神,它们的政治就是力所能及地控制一切。控制,包括计划、剥夺和占有。这种邪恶的控制冲动植根于它们的文化、落实于它们的制度,具有不可修正的原则性,死而后已,不死不休。随着势力的壮大和科技的发展,它们的控制冲动会越来越强烈,控制力度、广度和深度都会与时俱进。

【东海律】政治环境是人类最根本的生存环境。政治环境的优劣取决于三要素:主体文化、基本制度和领导集团。政治环境对于道德环境、社会环境具有决定性影响,对于自然生态环境的影响也非常重大。人类与政治的关系,就像鱼与水的关系。水质恶劣,鱼儿生存品质必然低下,直到不适合生存。

【东海律】一个领导集团是否优秀,可以从三个方面去衡量:一意识形态,即主体文化和指导思想;二制度形态,以政治制度为主,包括经济、教育、法律制度等等;三社会状况,包括富裕度、公平度、文明度、和谐度、幸福度。三方面综合起来,就可以对一个领导集团及其领导人的品质作出准确的判断。同时,优秀的领导集团有一个共同特征:低犯罪率,高幸福度。整体道德修养高,非法犯罪现象罕见,这是低犯罪率。成员们自身德望高重,身心康健,福寿绵长,家庭夫唱妇随,父慈子孝,兄友弟恭,子孝孙贤,这是高幸福度。

【东海律】披上羊皮的狼还是狼,狼总是会吃人的。无论把羊皮披得多好多久,狼吃人的本质不会变。发现有狼当道,应该发扬赵简子精神,毫不犹豫地拿起宝弓搭上利箭,奋力而射;看到它号叫而逃,就要立即驱车追逐,灭之而后快。不可妇仁学东郭,宜将剩勇追饿狼!面对恶狼,无论它怎么花言巧语装可怜或饥寒交迫真可怜,都不能变成东郭先生,否则难免自遗大患。

【东海律】品尝过光明,就难以忍受黑暗;见识过文明,就难以忍受野蛮;亲近过圣贤,就难以忍受盗贼;拥抱过自由,就难以忍受极权;欣赏过真善美,就难以忍受假恶丑。就像欣赏过西施,见到效颦的东施,听到东施自吹自擂的妄言妄语和抹黑西施的恶言恶语,只有深深的厌恶!

【东海律】掩盖真相、遮蔽真理、危害真人的恶业恶果很大,社会恶果很大,责任者的个体恶业群体恶业也很大,恶报很重。真相,包括历史真相、社会真相、疫情真相。真理,包括道德真理、社会真理和自然真理,道德真理的核心即性与天道,即宇宙生命真相。真人指勇于说真话、说真理的人。

【东海律】有财未必有势,不义之财越多,人越弱,弱不禁风;有权未必有威,不义之权越大,人越轻,越被人轻。君不见,多少巨贪大恶,经不起一点意外;多少庞然大物,经不起一根稻草。同时,道义自有势力(气势和力量),君子自有德威,德威高于权威,权威有赖于德威的支持。

【东海律】奴性深重的人非好人,奴性深重的民非良民。因为奴性与恶性成正比,一高俱高,两面一体。

【东海律】仁义道德被草菅的地方,不仅君子,小人更被草菅;不仅人才,人命也被草菅;不仅贫弱群体,权贵阶级照样被草菅。

【东海律】极权之国,权贵阶级在草菅良知正义、草菅人民人命的同时,也草菅了自己的人生和人命。命运坎坷、下场凄凉乃至死于非命者特别多。自相残杀的内斗残酷,家人亲信的无情背叛,弱势群体的积怒爆发,正义力量、文明世界的同仇敌忾,都是它们不可承受之重。

【东海律】只有自由社会,才能为各种天才的成长成功提供适宜的土壤、氛围和机会。两极社会,天才成功是偶然、意外和侥幸,被毁则是必然。背天道逆天理乱天伦蔑天真戕天性,最不利于各种天才人才的成长成功。两极社会,不为奴隶,便为奴才,或者身为奴隶,心为奴才。2020-11-5

【东海律】两极君主最容易将权力最大化,但两极权力有一个共性:导恶如崩,导善如登。两极君主为恶极容易,一声令下,势如破竹,恶上加恶,恶无止境;为善大不易,轻则阳奉阴违政令不畅,重则遭遇反噬丧失权力。余东海
写于2018-9-5至2020-11-5,集于2022-3-15邕城青秀山下独乐斋
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