尊儒者兴蔑儒者衰，顺儒者昌挡儒者亡—–东海律（组一）
余东海
【东海律释义】仁本主义体系以五观为五大支柱，围绕以东海陆续创作的百论千律，统称东海律。这个律字，涵盖规律、公律、定律、原理、公理、定理、定则、法则等等概念，各个概念既有联系又有区别。规律，指事物发展过程中的本质联系，具有普遍性的形式。公律，指事物最本质的特征。定律，客观规律的统称。原理，是指自然科学和社会科学中具有普遍意义的基本规律。公理，是指依据人类理性不证自明的基本事实，经过人类长期反复实践的考验，不需要再加证明的基本命题。定理，是经过逻辑推理证明为真命题的陈述。定则，是公认的一种用以表达事物间内在联系的规定或法则。法则，指法度，规范，方法，办法。具有要求性，规范性，规则性。规则，是运行、运作规律所遵循的法则。2022-3-17
【东海律】社会黑暗最大的根源是政治黑暗，黑暗政治又有其社会基础，有一定数量的民众和各界人士认同和支持。支持黑暗的原因因人而异，或因习以成性，或因利益诱惑，或因愚昧无知，或因心理恐惧，包括对黑暗和对光明的恐惧。故黑暗社会中，很多人既是黑暗的受害者，又是黑暗的支持者。
【东海律】信仰崇拜对象可以决定信拜者的道德最高度。信拜孔子者最高大，信拜释尊、老庄及华盛顿者次之，信拜鬼神者又次之，拜物教徒最低小。因为信拜对象对信拜者的思想德行会产生潜移默化的作用，一个人对于信拜对象存在着趋同性，信拜圣贤则君子化，信拜盗贼则下流化。
【东海律】邪恶人物和势力都是成事不足败事有余的，纵有好心也坏事，也会成为招灾引祸的根苗，何况它们善根断绝，难以生发真正的好心。
【东海律】邪恶之徒最容易得罪人，得罪君子更得罪小人，得罪豪杰更得罪盗贼，得罪外人更得罪自己人。得罪君子，或还有活路；得罪小人，往往不死不休；得罪自己人，更是你死我活。邪恶之徒也很容易得罪自己，自己与自己过不去，轻则让自己精神抑郁或分裂，重则把自己干掉。
【东海律】恶性深重，一定会受到恶人的折磨；奴性深重，一定会出现恶主来奴役。一个人如此，一个社会也如此。这也是一种心想事成，如愿以偿。恶的最高境界，是不知自己恶性深重，还以英雄模范自豪；奴的最高境界，是不知己奴性十足，还以硬骨头自诩。
【东海律】尊我者兴，蔑我者衰，顺我者昌，挡我者亡。儒家最有政治资格如是说。熟悉中华历史，就会发现这句话牢牢扎根在历史的高处，五千年风雨不倒。所有反王道的政权，都是罪孽和灾难同深并重的短命鬼；所有阻碍中道的学说，轻则边缘化如老庄释迦，重则转瞬即逝如商韩杨墨。
【东海律】诈力依赖是古今中西所有邪恶势力的本质特征。越邪越恶，诈力依赖越严重。它们之所以极难改良而极易返恶，原因在此。习与性成，恶习深重到一定程度，就像本性一样根深蒂固，再也改不了，明知是死路一条也回不了头，个人和集体都一样。何况它们总是抱着一种侥幸心理，认为自己有望例外，有望摆脱因果律和历史规律，永远不见棺材。
【东海律】对社会、人类贡献越大，功德就越大，所得也越多，或得名得利，或得势得位，或得历史地位。德智不二，功德大者智慧高。反过来，对社会和人类危害越大，制造人祸越多，罪孽就越大，智慧也必低。个人如是，政权、民族亦如是。个人品格、政治品格、民族品格皆可由此而判。
【东海律】无论正邪善恶，任何人物和势力，只要利用邪恶，必被邪恶要挟。邪恶与邪恶之间最能相互勾结利用，也最能相互要挟、危害和自相残杀。凶手最容易被帮凶要挟，帮凶最容易被凶手灭口。邪恶之间，包括人与人、人与组织、组织与组织之间，都不可能真正团结和谐友好，根源在此。
【东海律】民心是决定国家命运的根本性、决定性因素。归根结底，争天下无非是争人心。邪说洗脑、舆论欺骗、暴力恐吓、政治迫害等等诈力统治术，有效也有限，效果会不断衰退。古往今来，一切国与国之间的竞争、争斗和战争，争到最后，决定成败存亡的只能是人心向背。无论怎么挣扎，失民心者终将失天下。
【东海律】信奉邪说、拥护邪路的群体中，或有枭雄，没有英雄，最多狗熊；或有好人，没有正人，更无君子。邪派君子非真，外道君子非正。真正的君子，只能是中道君子，只能出自儒家。唯有儒家才能允执厥中，全部执性与天道之大象。
【东海律】能行未必真知，真知必然能行。知而不行，知行不能合一，根源在于所知有限，或知之不真，或知之不正。同时，没有真知，纵然能行也有限。孔子说“民可使由之，不可使知之。”孟子说“百姓日用而不知”。民和百姓，虽然能行，非常有限，就是因为不知。
【东海律】所有政治罪恶都要披上功善的外衣，都要打着人民、国家、天下苍生的名义进行。因此，透过名义抓实质，认清功罪善恶，就特别重要。这就需要明辨。也因此，所有罪恶势力都热衷于洗脑和愚民，都恐惧培养明辨能力的文化和具备明辨功夫的君子。暴秦、长毛和红毛都致力于焚书坑儒，就是这种恐惧的表现。邪恶恐惧正善，野蛮恐惧文明，就像黑暗恐惧光明一样。
【东海律】于个体，道德与幸福、智慧与快乐成正比；于国家，正义与强大、文明与富裕正相关。
【东海律】盗贼身边无圣贤，暴君手下无贤臣。暴君手下纵有贤臣，必不能久，若不及早遁离，难免死于非命。能与暴君相伴始终者，必是盗贼奸佞。
【东海律】亲近正人则正常化，亲近盗贼则盗贼化；友好文明则文明化，友好野蛮则野蛮化。近朱者赤，近墨者黑，此之谓也。个人如此，国家亦然。所以，凡是友好美国的国家都较文明发达，凡是亲近苏俄的政权和势力无不邪恶落后。
【东海律】大邪必恶，大恶必愚，大愚必笨。美伊之争中，伊朗神权（神本主义极权）的表现为此律提供了鲜活的证明。如十年砍柴所说：“一个国家的正规军，向美帝的基地发了几十发导弹，连人一根毛都没伤着，却击落了载有82名本国公民的民航客机。这战术水平，真是无语。”
【东海律】知识群体媒体普遍弱智，对时局、政局分析判断往往失败，中国智库成了弱智库，具体原因、综合原因很多，根本因是缺德。盖德智不二，缺德必缺智。缺德的根源在于马学马制。邪说恶制从毒害人心、摧残道德开始无坚不摧地恶化一切，包括官民的心智和国家的命运。
【东海律】弱者善良，温柔敦厚，纵受欺辱，也有限度。弱者执中，文质彬彬，虽甘受欺，也不容易。盖君子仁智勇具备，仁则人不忍欺，智则人不能欺，勇则人不敢欺。况得道多助，天下顺之，纵然弱小，不难强大起来。反过来，弱者好欺诈好暴力，逞凶斗狠，那是弱智之兆，也是取死之道。无道之至，天怒人怨，亲戚畔之，天下恶之，人人喊打，死无日矣。
【东海律】赞美极权、崇拜暴君者，必是邪恶之徒；邪恶之徒赞美、崇拜的，必是反常之物。
【东海律】诈力分子和势力的任何好话和承诺都没有意义。没有仁义原则或契约精神的支撑，任何承诺都是靠不住的；没有三观的正确，任何好话都不是真正的。或不真实，表层虚浮；或不中正，东偏西倚；或不正义，似正而邪。
【东海律】恶狼毒蛇是不可能改恶归善、去毒改良的，无论它们如何装可怜变美女，永远改变不了恶毒的本质。有能力而不动手打死它们，能发声而不开口揭露它们，都是不负责任的。至于维护救助它们而被吃被咬，同情纵容它们而受到连累，都是理所当然的报应。
【东海律】知吾者不可能不尊崇，不知吾不可能真尊崇。知有三层，初级知是品德了解，了解人生阅历和种种行为；高级知是思想理解，理解以仁本主义五观为支柱的观点集群；终极知是良知解悟，这是圣贤君子之间的相知，气质难免有别，言行各有侧重，道义高度一致，可与立可与权矣。
【东海律】反感异议，喜欢恭维，小人之常情也。但一般小人反感异议不至于敌视，喜欢恭维不至于依赖，不至于通过名位诱惑、利益收买、暴力恐吓、政治迫害、法律惩罚等等手段，消灭异议杂音，煽动歌功颂德，制造个人崇拜。只有最最无耻下流的两极主义盗贼才会这么做。
【东海律】强硬未必强大，崇祯死到临头都很强硬；强大未必伟大，暴秦苏联都曾强大一时。两极势力的强硬，是怙恶不悛，死不改悔；两极势力的强大，是烈性兴奋剂作用之下的强大，脆而不坚，坚而不久，不可持续，后患无穷。真正的强大必有一定的道义追求文明基础，真正的伟大必须依据于文化和文明的伟大。
【东海律】在正常社会，不良人物和势力最容易沦为弱势群体，如果不良而至于邪恶，最容易被群起而攻或义刑义战。邪恶是一种自戕自伐和自我毁灭。
【东海律】最好社会不会乱，次好社会不怕乱，最坏社会不能乱。王道社会最好，自由和秩序品质双高，动乱不起来；自由社会次好，会乱但不怕乱，无论怎么乱，不会丛林化；极权社会最坏，解决不了动乱的根源又经不起动乱，只能通过锯箭术和诈力手段强行维稳。
【东海律】骂人最易招骂，打人最易招打，以德报怨最易化友为敌。一直骂着境外敌对势力，即使没有，也会被骂出来；即使朋友，也会被骂成敌人。念念不忘，必有回响，此之谓也。
【东海律】恭高我慢、自负自大未必是自信，更可能是自卑的表现。真正的自信，对于各种批评异议，无论善意恶意，只有欢迎之意，绝无禁止之举。故对待批评异议态度如何，可以迅速检测出一个人的自信度和道德度。
【东海律】言不由衷的赞美远不如由衷的批评。高压之下言不由衷的赞美，暴露的是赞美者和被赞美者双方的卑劣。一旦高压消失或被赞美者失势，这种赞美很容易转换为义愤填膺的揭发批判。
【东海律】赞美历史的邪恶，就会重演邪恶的历史。历史上邪恶的人物、势力、组织和政权，都属于历史的邪恶，都是不能赞美的。三界精英赞美它们，社会大众也会认同和赞美它们，那么，邪恶的历史重演的机率就非常大。赞美历史的邪恶，必然要否定历史的正善。两方面一体两面，配套进行。
【东海律】不仁而称霸一国有之矣，不仁而称霸全球者，未之有也。自古以来，从来没有邪恶而能够称霸天下的。何谓邪恶？两极主义政权就是邪恶的两大典型，最大的不仁不义，违仁背义。凡称霸天下的国家，必是有一定的道义基础的大国。也就是说，称霸天下必须具备两个基本条件：一、大国；二、有一定的正义性文明性。
【东海律】以理杀人，其理必非正理；以正能量杀人，其能量必非正义。正理正能量只能杀罪有应得的罪恶，不能杀善良和无辜。对被用来杀善良和无辜的理和能量进行批判破斥，是正人君子的天责。
【东海律】经济科技落后不一定挨打，政治野蛮邪恶很容易挨打，落后又邪恶一定挨打，并且很容易被打死甚至不打而死。在相对文明的时代，落后更可能受到援助。同时，只要政治文明，经济不可能持久落后。程颐说：“民俗善而衣食不足者，未之有也。”东海曰，政治文明而经济落后者，未之有也。
【东海律】特别喜欢被捧、渴求被捧而特别容易被捧杀，是劣人劣族的一大特征。在享受吹捧、追捧、捧戴的过程中，它们素质将会越来越低劣，处境也会越来越艰难。而力捧它们的势力和社会亦会深受其害。
【东海律】成功没有捷径。无论个体和集体，家庭和国家，唯有正道才是通往成功和强大的捷径。正道之外的捷径无非歧途，轻则弯路，欲速反迟缓；重则绝路，欲成反毁灭。通过歧途邪道而获得的短暂成功，恶果累累后患无穷，不如不成功为愈也。
【东海律】在正邪善恶之间，没有中间道路。在正邪善恶之间搞折中，无论主观意愿任何，客观上都站向了邪恶的一边。折中之恶与阿伦特的平庸之恶，形似实异。平庸之恶的主体是没有思想的乌合之众，折中之恶的主体是有思想的知识群体。它们擅于在正义与邪说、真理与谬论、正能量与恶势力之间搞折中。
【东海律】所有邪恶都不会主动承认自己邪恶，所有邪恶都要以正义的面目和旗帜示人。然正邪善恶自有普适性的人道标准，不以任何人物和势力的意志为转移也。邪恶人物和势力只有主动承认邪恶，才有正善化、文明化的希望。
【东海律】两极主义都热衷于控制，最大限度地控制权利、财富、信息、行为、言论、思想和精神，它们的政治就是力所能及地控制一切。控制，包括计划、剥夺和占有。这种邪恶的控制冲动植根于它们的文化、落实于它们的制度，具有不可修正的原则性，死而后已，不死不休。随着势力的壮大和科技的发展，它们的控制冲动会越来越强烈，控制力度、广度和深度都会与时俱进。
【东海律】政治环境是人类最根本的生存环境。政治环境的优劣取决于三要素：主体文化、基本制度和领导集团。政治环境对于道德环境、社会环境具有决定性影响，对于自然生态环境的影响也非常重大。人类与政治的关系，就像鱼与水的关系。水质恶劣，鱼儿生存品质必然低下，直到不适合生存。
【东海律】一个领导集团是否优秀，可以从三个方面去衡量：一意识形态，即主体文化和指导思想；二制度形态，以政治制度为主，包括经济、教育、法律制度等等；三社会状况，包括富裕度、公平度、文明度、和谐度、幸福度。三方面综合起来，就可以对一个领导集团及其领导人的品质作出准确的判断。同时，优秀的领导集团有一个共同特征：低犯罪率，高幸福度。整体道德修养高，非法犯罪现象罕见，这是低犯罪率。成员们自身德望高重，身心康健，福寿绵长，家庭夫唱妇随，父慈子孝，兄友弟恭，子孝孙贤，这是高幸福度。
【东海律】披上羊皮的狼还是狼，狼总是会吃人的。无论把羊皮披得多好多久，狼吃人的本质不会变。发现有狼当道，应该发扬赵简子精神，毫不犹豫地拿起宝弓搭上利箭，奋力而射；看到它号叫而逃，就要立即驱车追逐，灭之而后快。不可妇仁学东郭，宜将剩勇追饿狼！面对恶狼，无论它怎么花言巧语装可怜或饥寒交迫真可怜，都不能变成东郭先生，否则难免自遗大患。
【东海律】品尝过光明，就难以忍受黑暗；见识过文明，就难以忍受野蛮；亲近过圣贤，就难以忍受盗贼；拥抱过自由，就难以忍受极权；欣赏过真善美，就难以忍受假恶丑。就像欣赏过西施，见到效颦的东施，听到东施自吹自擂的妄言妄语和抹黑西施的恶言恶语，只有深深的厌恶！
【东海律】掩盖真相、遮蔽真理、危害真人的恶业恶果很大，社会恶果很大，责任者的个体恶业群体恶业也很大，恶报很重。真相，包括历史真相、社会真相、疫情真相。真理，包括道德真理、社会真理和自然真理，道德真理的核心即性与天道，即宇宙生命真相。真人指勇于说真话、说真理的人。
【东海律】有财未必有势，不义之财越多，人越弱，弱不禁风；有权未必有威，不义之权越大，人越轻，越被人轻。君不见，多少巨贪大恶，经不起一点意外；多少庞然大物，经不起一根稻草。同时，道义自有势力（气势和力量），君子自有德威，德威高于权威，权威有赖于德威的支持。
【东海律】奴性深重的人非好人，奴性深重的民非良民。因为奴性与恶性成正比，一高俱高，两面一体。
【东海律】仁义道德被草菅的地方，不仅君子，小人更被草菅；不仅人才，人命也被草菅；不仅贫弱群体，权贵阶级照样被草菅。
【东海律】极权之国，权贵阶级在草菅良知正义、草菅人民人命的同时，也草菅了自己的人生和人命。命运坎坷、下场凄凉乃至死于非命者特别多。自相残杀的内斗残酷，家人亲信的无情背叛，弱势群体的积怒爆发，正义力量、文明世界的同仇敌忾，都是它们不可承受之重。
【东海律】只有自由社会，才能为各种天才的成长成功提供适宜的土壤、氛围和机会。两极社会，天才成功是偶然、意外和侥幸，被毁则是必然。背天道逆天理乱天伦蔑天真戕天性，最不利于各种天才人才的成长成功。两极社会，不为奴隶，便为奴才，或者身为奴隶，心为奴才。2020-11-5
【东海律】两极君主最容易将权力最大化，但两极权力有一个共性：导恶如崩，导善如登。两极君主为恶极容易，一声令下，势如破竹，恶上加恶，恶无止境；为善大不易，轻则阳奉阴违政令不畅，重则遭遇反噬丧失权力。余东海
写于2018-9-5至2020-11-5，集于2022-3-15邕城青秀山下独乐斋
首发于凝听公众号
