陈啸轩：“爱国”不用口号　90后担起大旗

　　香港支联会在“六四”24周年举行的维园烛光晚会，今年因为定下了“爱国爱民，香港精神”的大会主题，在网上引起不少争议。以岭南大学中文系助理教授陈云为代表的部分“本土派”人士，更呼吁市民不要出席支联会的悼念活动，抗议支联会和民主派多年来心系“民主中国”，漠视本土利益。在刚过去周日发起“非法”悼念六四游行的香港学生社运组织“学民思潮”，大多数成员都不认同陈云的“中港区隔论”，但就认为“爱国爱民”的口号本身虽然没有大问题，却可能脱离了民情。虽然如此，这群“90后”全部异口同声表示，出席晚会不代表一定认同大会的主题或口号，今年也肯定会出席维园烛光晚会。

　　今年“六四”临近之际，陈云在其个人Facebook上不停发表“港人不应介入中国民主斗争”的言论，更质疑支联会每年举办六四烛光晚会，根本不能达到任何成果。他上周接受本刊访问时更明言，基于“现实政治”考虑，香港人不应过于关注大陆事务，以免中共因为害怕大陆人会要求仿效香港的政治制度，而不肯给港人更多民主。


“爱国”被爱港力骑劫

　　对于因为“爱国爱民，香港精神”掀起的网络风波，学民思潮召集人黄之锋说：“如果我是支联会主席，我不会用这个口号。我觉得是否‘爱国’，不需要透过口号来表达，因为‘爱’什么这类东西，只是爱护香港力量、爱港之声等团体才会用的技俩。”

　　“我相信每一个人参与六四悼念活动，都有不同的理由。除了由国家认同的情感来看，也可以由世界公民的身分去看。我的学校有一位历史科老师是西方人，他不懂粤语，但他在香港教书几年期间，每年都有去六四烛光晚会。他是否爱中国呢？他作为外国人未必会去爱，但他依然出席，原因很简单，就是他觉得中共当年屠杀学生违反人道。”

　　黄之锋又指，无论是“六四”烛光晚会或“七一”游行，大会的主题或口号，很多都难以取得所有参加者的认同。“贯穿历年六四晚会的口号，其实是‘平反六四’。又例如七一游行，以往曾把争取全民退休保障作为诉求之一，但我认识的一些示威常客，对此都不认同，反而大家普遍要求的是民主普选、梁振英下台。”

　　去年中学毕业、现于中文大学就读的林朗彦，则认为“爱国爱民”这句本身问题不大，问题反而出自“香港精神”本身。“谁可以诠释什么是香港精神？可能我说出来会被骂！老实说，本土派也不能诠释什么是香港精神，陈云也不能够。”


支联会脱离民情

　　不过，林朗彦也认同支联会今年的主题，套在今日香港并不适合，“八九民运本身就是爱国民主运动，当年香港人喊的口号是‘中国人不打中国人’。只是支联会这次只讲史实，但现在的语境却不适合，未必掌握到民情。有些人觉得支联会就‘香港精神’妄下判断，结果就出现很大争议。”

　　“我觉得本土派有意在制造舆论，造成很大影响。我想起去年发起“反媒体巨兽”运动的台湾社运人士陈为廷，我在facebook看过他经常穿着印着‘平反六四’的T恤，但他又经常在网上高呼，‘台独’一定要在我们这一代完成。他在政治和生活层面完全认同台湾，但在公义问题上关注中国，其实两者不存在冲突。”林朗彦批评，部分本土派人士不断强调中港矛盾不能化解，但他认为就算不满主办单位的作风，市民只要本着自己的信念去参加悼念活动就可以。

　　学民思潮另一核心成员黎汶洛表示，他个人对“爱国爱民，香港精神”并没有太大反感，但指出陈云与“城邦自治派”这次有意借此掀起争议，一次过清算支联会过去所有的“大佬式文化”，和六四悼念活动年年如是等其他问题。他认为支联会近年在支持内地维权运动时仍有一定角色，不宜过于否定。

　　即将中学毕业的黄莉莉则认为，“爱国”本身没有问题，只是近期“爱国”口号已被“爱港力”等亲建制团体侵占。“其实什么是香港精神，大众一直没有一个判断。以前有人说《狮子山下》（昔日香港电台反映社会现况的电视剧）反映的是香港精神，但到现在这一代转变已很大。”

　　“我对支联会今年的主题不会反感，但我始终觉得，人们不是因为这句口号而去晚会，而是因为大家觉得当年政府镇压民运是不公义。如果支联会的人，当晚在台上高喊“爱国爱民，香港精神”，我也不会跟着喊。如果我们因为这句口号而不去，其实是本末倒置。”

　　下周二的“六四”24周年烛光晚会结束后，学民思潮将一如去年，在维园举行学生交流会，去年“六四”晚会后就有逾百人围坐讨论六四问题。黄之锋说：“对很多学生来说，政治参与都处于很被动的状态。出席晚会只是燃点蜡烛，参加游行只是‘数人头’，但往往很少直接参与或有发言的机会。我们构思交流会，就是希望摆脱被动参与，尤其是关于城邦自治派掀起的所谓‘大中华’争论，展开更多讨论。”


坚守非暴力原则

　　在“六四”晚会以前，学民思潮也参加了支联会在5月26日举行的悼念六四游行。游行由铜锣湾维园出发至政府总部，大会宣称有1,600人参加。支联会今年安排专上学生联会的代表在游行“打头阵”，象征八九民运的精神薪火相传。

　　支联会的游行结束后，学民思潮随即发起事先张扬、以西环中联办为终点的“非法”游行。约500名学生和市民在政府总部起步，但人群行经高等法院门外的人行道时，受到逾200警员在路口拦阻和围堵。示威者于是手挽手躺在马路，要求警方“开路”放行。双方对峙了几十分钟，直至社民连成员冲破了警方在人行道的防线，才令队伍得以继续前行。

　　学民思潮这次游行，事前并未如支联会按照《公安条例》，向警方申请不反对通知书。警方表示，不排除日后追究有关人等的刑责。

　　近年经常在网络上揶揄香港社运界人士“不懂抗争”的陈云，主张把抗争全面升级至足以击溃社会秩序的“勇武社运”，以迫使特区和中央政府就范，但另一方面他又反对由香港大学法律学者戴耀廷提出的“占领中环”。学民思潮在六四游行的表现，是否走向“勇武社运”的道路，又是否希望预演“占领中环”？

　　对此黄之锋称，在去年9月成功迫使政府撤回国民教育科后，学民思潮将把下一个战场放在争取“双普选”上，并不排除把抗争行动升级。“过去我们都说，游行是与生俱来的公民权利，但很多人未必明白。我们这次希望藉行动打破缺口，尝试在事前只是‘知会’警方，看看警方会否放行。”

　　“我们的理念一直也没有改变，我们过去组织的街头运动，除了去年7月29日的反国教科大游行因为由反国民教育科大联盟主办才有申请以外，小至几十人的狙击民建联总部，在梁振英大宅外示威，大至几万人包围政府总部公民广场反国教科，全部都没有申请。”但黄之锋强调，他们的行动以非暴力为原则，不希望与警方有任何肢体冲突，“希望告之公众，游行示威就算没有向警方申请，也可以很克制、和平。”

　　“政府要推行被视为政治任务的国教科，我们要动员12万人，搞十日未经申请的非法集会，才能令政府让步，何况是双普选？这也令我们考虑，要尝试突破更多缺口。”黄之锋笑言，学民思潮成员在六四游行的表现，已相当“勇武”。


让群众习惯公民抗命

　　早在2010年已因为参加反高铁运动而投身社运的黎汶洛也说：“如果与陈云口中的‘勇武’比较，我们起码付诸实行，总比他只是在网上评论好！坦白说，我们什么时候见到自治派人士或陈云的信徒，会好像我们当日睡在马路上？他们最多只是几十人，聚集高举港英旗，高呼‘光复上水’，在一些过分民粹的议题上表态。我们真是比他更‘勇武’地抗争，虽然在言论上没有他那么厉害。”

　　“不申请不反对通知书，都可以说是把行动升级。我们未来会朝公民抗命或更直接的行动去做。由戴耀廷提出占领中环起，公众的思考除了在普选问题外，也在行动的方式上。我们当然了解现在的社会气氛，距离全民接受公民抗命仍然很远，要一步一步让群众习惯。我们有示威自由，毋须向警方申请，公民抗命有它的道理。”黎汶洛说。

　　不过，林朗彦则认为，学民思潮把行动升级，未必与“占中”有很大关系，而是来自他们反国教科的经验。“我们占领了政总广场十天，广场上气氛很热烈，但我们也看到梁振英和中央态度很强硬。在更加直接关乎一国两制的普选问题上，究竟我们的行动要去到什么程度，才能达到目标？其实未来全民需要习惯一些更基进（Radical，又译激进）的行动，不再只是一些重覆又重覆的游行集会。”

　　学民思潮目前对于占中仍未有任何立场，也不会参加6月9日举行的占领中环商讨日。黄之锋解释：“因为整个占中安排目前仍未清晰，戴耀廷曾说不接受18岁以下的人参与占中，我明年仍未满18岁，能否参与也未可知。”但他表示，学民思潮在未来一个月将在会员大会讨论政改问题，并争取在“七一”前达成共识，公布组织倡议的政改方案。

2013年5月31日
转载自《阳光时务周刊》第57期