邹幸彤女士好：
我是旅欧作家王庆民。两年前，我曾经给您写过一封相对简短的信，表达了对您的支持。我不知道您是否收到和阅读。或许寄信的人太多、香港监狱又有诸多限制，您未能读到。但也没关系。
又是两年过去了。您被中共和港府控制的司法机关判刑，仍在羁押。而我则也在各种流离、抗争、困惑、思考中。我想，我还是要再给您写一封信，也就是这封信。我也不知道这封信您是否会读到。无论是否读到，我都写一下吧。
您作为支联会的新秀、香港社运的新星，本来将继承司徒华先生的遗志、接替奋斗数十年的李卓人先生的衣钵，成为香港爱国民主运动的新领袖。您也将在法律领域有巨大建树。
然而，反修例运动后的逆流，打断了香港民主进步的进程，您和李卓人先生、何俊仁先生、梁国雄先生等，都蒙受牢狱之灾。中共如巨人侵略者哥利亚一般，在践踏香港的法治与繁荣，更如利维坦般制压着东方之珠的自由民主。从警政的暴力弹压到《国安法》的颁布，香港公民社会一夕消失，港人噤若寒蝉。
在这样的残酷景布下，您不仅没有屈服、拒绝出卖帮助香港爱国民主运动的各方人士，还在法庭上慷慨陈词，诉说纪念六四的意义、痛斥极权暴政的无耻。这正是民族的脊梁、巾帼的榜样。
如今中国大陆和香港的境况，明白的告诉我们，可能还有很长的黑暗。您还不得不在监狱煎熬，出狱后也仍然难以离港，还会被打压和灭声。
这样的处境，您很可能是苦痛、郁闷、伤感的。我或许可以感同身受。前些年，我曾经被关在香港东区医院精神科封闭病房，也亲历了失去自由的境况。监牢是难熬的，是日夜希望自由的。
但这些痛苦的体验，耳闻目睹的种种不公与丑恶，客观上会丰富经历者的见识、思想，若能坚韧熬过，后又得到一定的支持保护，那苦难将成为共情的来源、升华的燃料、进取的动力。
无论中国大陆、香港、许多国家地区，人与人、阶层与阶层、群体与群体之间，都有各种有形的隔离与无形的隔膜。精英阶层出身的人，往往是难以和庶民及底层感同身受的。例如香港富豪、立法委员田北辰，亲身体验了两天清洁工日常工作和生活，才了解到香港底层多么艰辛。
但那种“体验”，也并不能完全感同身受。因为这只是“体验”，而非从出身、正式职业、日常衣食住行，都真实和永久的底层化。而且田北辰没有坚持到底就提前结束体验了。他显然是有主动选择权的。而只有真的在不得已、无力抗拒下沉入底层社会或特殊环境（例如监狱、精神病院、戒毒所），才能充分明白平民、弱势、底层的苦楚艰辛。
就例如我，曾经也有过衣食住行不须发愁的生活阶段。那时的我对社会黑暗面的认知只来源于各种书籍和影视，看世间的贫穷和不公义，只是雾里看花，与底层颇有隔膜。
直到后来，因为家庭变故、校园暴力、网络暴力，各种侵害，后来维权和流亡，尤其被关进精神病院一段时间，才深深体会到了究竟什么是苦难和绝望。
例如，在陪护父亲时，睡在医院的地板上，因为水泥砖地而硌的难以入眠，来回翻身；在维权奔波中乘坐需要连续坐十几个小时的长途汽车时，一方面困乏至极，另一方面座椅前后太紧，无法躺下，精神几乎崩溃，几次离开座位直接躺在两排座椅中间的行道上，被司机训斥要把我扔下去；在香港精神病院封闭病房，被护士呼来喝去、颐指气使，也只能忍耐服从；刚进去时因为不喜欢甜食不想吃饭，结果一天没吃，饥肠辘辘，又无事可做而焦虑不安，于是第二天就不管什么饭就狼吞虎咽；出院后回大陆，因为家庭冲突无法回家，辗转流离多地，盛夏酷暑大汗淋漓，头昏脑涨，手机丢失。所谓“屋漏偏逢连夜雨”、“厄运专找苦命人”，也不是巧合，因为弱小和受伤，又没有支持帮助，那必然是一系列后遗症的降临。
除了亲历，我还听说、目睹、见证了许多底层和边缘者的人和事。例如，在香港，我看到“笼屋”里没有空调、臭气熏天环境下孤苦无依的老人；精神病院里或大喊大叫、或呆滞愚痴，乃至大小便长期失禁的病患；在入境处羁押室隔间看到的疑似大陆偷渡客、性工作者……在大陆的深圳，我看见打工者子女学校里还很天真善良的孩子；同样在深圳，还看到一边吃着清水大米汤一边工作，为生活打拼的移动营业厅营业员；在陕西一个借住的朋友家里，看到生活贫困但仍坚守善良、持家有道、做足了作为丈夫的妻子、儿子的母亲职责，并不求什么回报的中国农村女性……
这些人和事，如果长期生活在中上阶层，是看不到或者忽略的；即便看到，也是不易感同身受，只是他者的浅浅同情。只有自己落难，成为他们一部分，同病相怜或者说处在同一位面，各种感受和同理心，才涌入心间。尤其是在失去自由、任人摆布、无力反抗的境地，才能切身体会到底层人的绝望与愤懑，也更能明白边缘者中恶人的不得已、良善者的可贵，以及改变这一切不公不义的必要与急迫。
还有，经历失去自由、贫穷、绝望，会思考到许多在平常根本考虑不到的东西，或有认识但却认知片面、思索不深。例如死亡问题与生命价值问题、自由与秩序的权衡、经验与理性的偏差。想了这些，才能大致明晰人活着应该做什么，如何不浪费有限而宝贵的短暂一生。
当然，这些思考大多数是在重获自由、安宁、相对不那么匮乏的条件后，回想前面那些沉沦与绝望，才思索的系统和健全的。如果只有贫乏与暴力，后面没有挣脱，那一是根本没有心力去仔细思考、只感到痛，二是即便想到也无法表达、行文、传播。
但如果没有那些经历，只有安静祥和，当然是无法体会和思考这一切的。
我说这些，也算一个“前人”的经验吧。邹女士如今陷于囹圄，狱后也将有很长时间难以完全自由。这样的现实暂时难以改变。或许，只能在这苦难中体验和思考，直观感受失去自由、弱势、匮乏者所历所感，在逆境中寻求思想的丰富和心灵的升华。
当然，苦难就是苦难，并不因为可能得到一些特殊体验和思考，就不是苦难了。我也不认为为了得到什么体验和升华，就要去享受苦难，以苦为乐。对邹女士而言，我还是希望您早日出狱，重获自由，并最终完全摆脱各种枷锁和阴霾。
我也深深的希望，邹女士能够坚守理想，不仅为香港，也为中国大陆人民的尊严、权利、福祉，不懈的奋争。
我明白港人的不易、面对中共和港府迫害的苦痛。但其实，中国大陆人民所遭受的，百倍千倍于港人。港人毕竟曾经有过部分自由民主，今日也仍然享受被削弱但仍颇有存留的法治，物质上也远超大陆绝大多数城市和乡村。而中国大陆，自由民主荡然无存，法治则是“你说法律我就觉得好笑”的状态。而在物质上，前总理李克强说过一句话：中国有6亿人月收入不超过1000元（人民币）。
而在贫乏、没有尊严、缺乏安全感的国人中，女性占了一多半，是弱势中的弱势。在残酷的社会达尔文主义环境、男权主义主导的资源分配和话语体系中，中下阶层尤其底层的女孩和妇女，是最大的受害者。
许多跟您同龄的中国大陆女性，从小就生活在贫穷、重男轻女、暴力的家庭，而学校和社会同样是糟糕和冷酷的。家暴、校园暴力、歧视与欺凌，都普遍的发生着。而性侵害也时有耳闻，且人们更多是鄙夷受害女孩，而非强奸猥亵犯。
有些读完了小学和初中，就直接辍学了。她们要干农活，或进工厂/作坊，如果有哥哥和弟弟，还要以自己的劳动，供养他们的学业。而到了20岁左右，很多都已嫁人。而新的家庭，大多数只会比娘家更差。服侍丈夫和公婆，占据了大多数时光和精力。对于女权，她们甚至从来都没听说过。当您在英华和剑桥激扬文字时，她们正在田间锄地，在给孩子喂奶，在面对暴戾的丈夫、被迫痛苦的履行作为妻子的一些义务。
有些好一些，读了高中甚至上了大学。可其中大多数女性，毕业之后也只能在有限的工作选择中接受一项，拿些微薄的工资。而她们的婚姻，的确会比那些一开始就辍学和婚嫁的女性强一些，但也好不了太多。在男权社会环境和话语体系主导下，又没有民主法治，歧视、欺凌、性骚扰和侵害，几乎难以避免。
即便是颇有身份地位的女性，也并不能免除受辱的危险。大陆有一位您的同行、女律师孙世华，或许您听说过甚至认识。她就在查访案子时被警察找借口脱光衣服裸体检查（虽然是女警检查），后来虽有报道，但仍然不了了之。而如举报男老师性侵女生的女教师何思云，也被铁路公安以调查其是否吸毒为名，强制验血验尿。而709律师们妻子的遭遇，您应该就更清楚了。
显然，公权力不仅不会成为保护女性的屏障，本身就在侵害女性的尊严与自由。这样的环境下，中国女性连基本的安全都无法保障，种种不幸都随时可能发生。即便没有侵害时，被侵害的可能性、加害者普遍不受罚的前例与现实，所造成的不安全感本身就是对女性持久而隐性的伤害。
不仅女性，劳工、农民、老年人、LGBT群体、少年儿童、身心残障者……中国大多数弱势群体都处在与女性类似的贫困、被伤害、不安全、没有尊严的境地。包括女性在内各弱势群体相加，起码占到中国人口的80%。她/他们一直在痛苦中挣扎和忍受。
由于专制的强大和自身的弱小，以及困在贫乏与不安中，以及长期的洗脑教育和信息封锁，中国大陆大多数人都丧失了思考自身苦难根源、发出声音、寻求出路的意识和能力。
就像在流水线上挥汗如雨的打工妹，工地上搬砖提泥的打工仔，在家每天哄着啼哭孩子、照顾丈夫和公婆的主妇，每天都焦头烂额，根本没有时间和精力去思考、阅读、游历，更难以完整有力的表达了。
从应然上，她/他们是这个社会的被侮辱与被损害者，是被束缚与欺凌的对象，最需要觉醒和解放。但从实然看，虽然她/他们是最需要觉醒和解放的，但却最缺乏觉醒的条件、最难以挣脱层层枷锁。即便她们发声了，就像被人贩子拐卖、被强奸和囚禁的郜艳敏、马泮艳，如今仍然生活在苦痛中，还长期受到从政府到网上一些恶人的骚扰攻击。更多的不知名的女性维权者，更是反抗后遭遇酷刑，被关在黑监狱和精神病院，她们的发声反抗反而遭到更多迫害。
一代代的、数以亿计的国人，就这样浑浑噩噩的活着与死去。即便偶有反抗者，更加悲惨，在施暴者的的暴力和旁观者的嘲笑中死去。
存在不等于合理，不公不义是需要改变的。尤其中国的妇女及其他各受压迫的群体，都应觉醒和解放。而她们自己在枷锁中难以挣脱，也就更需要他者的力量。
而香港，正是大陆的希望；您在内的许多香港仁人志士，正是大陆人民的希望。你们的学识、视野、责任心、理想，都是大陆人民普遍难以企及的。
虽然今日的香港，也在利维坦威压下，您和许多仁人志士也身陷囹圄。但是，你们拥有的各种有形无形的资源、财富、识见、勇气，仍然是普遍愚昧懦弱大陆人无法比拟的，在未来终能重现光芒，并惠及大陆人民。
退一百万步，即便百年之内中共专制也不能推翻，更久的未来也仍然有希望与无限可能。你们和亲朋好友、同志同仁，可以将星火传给下一代、下下代，无数代。
街头的反抗之声湮灭了，但枕边耳语仍能长久流传；
公开的出版物被禁毁了，但口口相传的转述无法切断；
国殇之柱被移除了，但记忆的证明仍扎根在脑髓心间；
维园不再能举办六四纪念晚会了，但斗室中和山岩上的追悼与连结难以荡绝；
百万人的中环汹涌消退了，千家万户的星星之火不能扑灭……
但是，这些并不是自然会发生的，而是需要人们去做，并在心灵乃至现实中相互呼应，如溪流汇作江海般连接和壮大，成为未来复兴的源泉与基底。
邹女士，您想一想和您同龄的那些中国大陆女性们的生命轨迹。同样的人，因为不同的环境与制度，天差地别。而她们，本也应有自尊、自由、自主，幸福的度过一生。她们无力发声，不能慷慨陈词，乃至对祖国和世界的基本认识都被专制剥夺和扭曲。要有她者为她们代言和奋争。
香港的语言、文化、历史，也与汉文明、大陆的历史变迁，密不可分。从中英战争到辛亥革命，从反日抗暴到陆港重光，从国共内战到文革及延展的六七暴动，从改革开放到香港回归，再到北京奥运、汶川地震、政改与占中，以及大陆一尊倒行逆施和香港反修例运动……无论荣光还是祸乱，陆港皆难以分割。双方民众虽时有龃龉，但多为政权和下流分子的挑唆。港人虽也有极端反陆者，但细思仍是可以理解。
未来的香港和大陆，仍然会密切相连，共为沉浮。曾经的香港，将沉睡和闭锁的大陆唤醒、与世界相连，促成了中国民族民主革命的胜利、助力了中国大陆经济腾飞、传播了中华文化和张扬了汉文明。
阿基米德说：“给我一个支点，可以撬动地球”。香港就是中国大陆、汉民族、中华文明复兴的“支点”。过去是，未来也应是、会是、必是。
中国大陆需要民主、人权、女权。曾经的英杰们，孙中山、黄兴、邹容、章太炎、吴樾……生命虽逝，壮志不改。巾帼英豪亦许多，秋瑾、唐群英、向警予、林昭、张志新、高耀洁、郭建梅……你要记住他/她们的名字和事迹，让中国的民主人权与妇女解放真正实现。
您在香港的前辈，司徒华、李卓人、何俊仁，梅艳芳、陈方安生、冯爱玲，也都为陆港的民主进步事业奋斗不息。司徒华先生和梅艳芳女士已然故去，但他/她们的精神不灭，为后人做下真诚正直的表率、指引了前行的方向。
您对诸位在港九奋争数十年的男女前辈都很熟悉，应是明白其心志与梦想。他/她们绝不甘心一切戛然而断，必是期待陆港又一次重光。这需要传承与坚守。您已经做了许多，他们应颇为欣慰。但未来，还有很长的路。滋扰如荆棘，谤毁如蚊蝇，有时比利维坦的枷锁更为侵蚀心志。但越是如此，更要坚持，不能让恶人得逞。
一个人，孤立的，影响必然有限，未来亦有消逝的一天（当然每个人都会迎来生命终点，早与迟而已）。所以，要续播种，再扩散，又传承。您的身后，也要有新的火炬手。虽然这似乎是很久之后的事，但历史长河之长，让几十年也仅仅是弹指一挥间。何况，各种不确定性也更让人不安。要想火不灭，薪不能尽，一代代都有燃灯者、守夜人。要尽可能多的同仁、挚友，联成无法尽毁的网络。
您的许多在港同龄和后辈，如黄之锋、罗冠聪、何桂蓝，走上了既有相向又有偏差的路。我以前是反感的，如今是理解的。是谁逼的他们选择了本土主义乃至港独？是那些将大陆搞成一片脏污、对香港强取豪夺，以及挑唆陆港矛盾的庙堂禽兽和市井小人。“君无道，民投他国”，“寡助之至，亲戚畔之”，是符合中华文明之道的。
可黄之锋们的理想追求，终归是狭隘的。大陆人民更没有自由民主，也更需要自由与解放。“大道之行也，天下为公。不独亲其亲，不独子其子”。一城一隅的恢复，不如一国万里河山的重光。何况，港九新界襟江带湾，其物质繁荣与文明鼎盛皆背靠南岭与西江，乃至更为辽远的江南、中南、中原。“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳”，皆为中州的人文掌故。
600万人的安定幸福，如何比的上14亿人的自由解放？当然，中国大陆的民主法治，也是世界平等博爱大同的另一层基石与阶梯。无论经济全球化、人权普世化的光明繁荣，还是气候变暖和恐怖主义的危机压力，都需要世界的和平、进步、融合、协作、均富、大同。
一些大陆民众，价值观、行为，似乎与中共合体共恶。但除了少数权贵精英，大多数人只是被洗脑和蒙蔽。没有人天生就素质低下、心灵丑恶，而是环境的影响和体制的塑造。国人需要启蒙和改变，港人也应对大陆人多一些沟通谅解。
曾经的“民主歌声献中华”，有心的大陆人们不会忘记。李卓人等志士冒着生命危险的奔波操劳，明晰历史的人民也感恩于心。我们要让更多人了解这些及其前因后果、来龙去脉。
如果2019年的反修例运动，口号不是“反送中”和“光复香港、时代革命”，而是如八九民运那样的“爱国民主运动”、占中那样的“爱与和平”，或许结局会不一样？
但我也明白，经过中共多番荼毒侵害，以及陆港各种矛盾的郁积，压抑很久的港人很难再坚持爱国与和平了。
但越是如此，也越是有沟通、理解、宽容的价值与必要。人心是会变的，大陆人也不是无情草木。我自己对香港及本土主义思潮及参与者的态度，就在几年间有了很大改变。去年底的“白纸革命”，许多曾经厌恶香港示威游行的大陆人，也被迫走上街头。几年疫情封锁与广泛的人权侵害，也让他们真真切切知道了自由与法治的可贵。
而一些港人在香港举出白纸呼应，成为国安法后为数不多大规模且未被禁制的民间集体行动，也证明了陆港人民心灵相连，以及团结互助的价值。“不割席”，不应该只是泛民与本土派之间、和理非与勇武派之间、港人之间，还应该是香港与大陆之间、中国人民之间、世界上一切热爱和平与民主的人之间。
虽然，反修例运动后的镇压和国安法的禁制，让包括您在内的许多仁人志士落狱、被审、受难。我在个人抗争中也颇受苦难。但若追溯历史，回忆曾经的抗争者，我们这些人已幸运、幸福太多。
清末的革命志士史坚如，以香港为基地出没，暗杀清廷权贵。他被捕后，被拔光指甲，各种酷刑不断，最终被处决。而秋瑾、张志新等所遭遇的，更是不忍言说。相对于这些饱受肉刑、最终殒命的先烈，我们遭受的这点苦又算得了什么？
真正让人忧虑和痛苦的，是如何结束中共专制和如今国人遭受的种种“昏迷与强暴”，让人民得到自由民主？以及，未来具体要建设一个怎样的国家？现代科技加持的极权，似乎是难以撼动的。而人心的败坏、社会的撕裂，也让人对未来民族命运无法乐观。即便民主化了，也违背好到哪里去，乃至有更加酷烈的动乱。所以，如何让未来的中国既自由民主，又和平有序呢？
这些都需要许多人的思考，作为未来实践的依凭。无论您在监狱，还是出狱之后，或许可以更多思考这些问题。而古今中外的思想宝库，尤其中华文化和历史人文，都是取之不尽的修身齐家治国平天下的遗产文库。例如有一位您的同行、知名大律师，就沉浸于传统书法，托古言志，寄情于诗赋之中。但若更多的“经世致用”，就更好了。
我所说这些，都只是个人建议。您无论如何的生活，都是个人自由。但我还是希望您想一想十多亿国人的心酸境遇，尤其数亿女孩和妇女可以言说与不能言说的伤痛。平等、博爱，是法国大革命以来各国革命者的信条，也是国父孙中山先生的原则与愿景，更是人类文明进步的基础与核心。我们要为不能发声者发声、为禁言者代言，“让无力者有力，让悲观者前行”。
即便我们无法改变历史的进程、国家民族命运的走向，但还是要尽力而为。诸葛武侯“明知不可为而为之”，六出祁山、鞠躬尽瘁，虽然“成败不能逆睹”，也要“留取丹心照汗青”。“山河大地都陷了，理却还在那里”。当然，我们守的并不是封建礼教、君臣纲常之“理”，而是基于良知和真相、以平等与正义为原则的世间公理。
说到这里，我也“不知所言”了。还有很多话，但是也不可能都说完。希望您安好，期待昏暗的长夜过去，陆港重光。
王庆民
2023.4.16
共和历231年芽月秋牡丹日
本文转自：独立中文笔会论坛
